原標(biāo)題：【史記】家天下
據(jù)廣大讀者反映，《史記》雖美，但無(wú)音頻。自今，特選文化學(xué)者、萬(wàn)國(guó)旅行社的Jason老師和AM936子非老師為您輕松、笑談、白話聊《史記》。
太史公曰：學(xué)者多稱五帝，尚矣。然尚書獨(dú)載堯以來(lái)；而百家言黃帝，其文不雅馴，薦紳先生難言之。孔子所傳宰予問(wèn)五帝德及帝系姓，儒者或不傳。余嘗西至空桐，北過(guò)涿鹿，東漸於海，南浮江淮矣，至長(zhǎng)老皆各往往稱黃帝、堯、舜之處，風(fēng)教固殊焉，總之不離古文者近是。予觀春秋、國(guó)語(yǔ)，其發(fā)明五帝德、帝系姓章矣，顧弟弗深考，其所表見皆不虛。書缺有間矣，其軼乃時(shí)時(shí)見於他說(shuō)。非好學(xué)深思，心知其意，固難為淺見寡聞道也。余并論次，擇其言尤雅者，故著為本紀(jì)書首。
（1）太史公：一般認(rèn)為是司馬遷的自稱。“太史公曰”以下的文字是司馬遷的論贊。論贊是一篇的結(jié)語(yǔ)，其內(nèi)容或?yàn)榘l(fā)表議論，或?yàn)檎f(shuō)明立篇之意，或?yàn)檠a(bǔ)充史實(shí)。
（3）《尚書》：原稱《書》，西漢改稱《尚書》，意思是上代之書，為儒家經(jīng)典之一，所以又叫《書經(jīng)》。據(jù)傳原有百篇，秦焚書后，西漢初存28篇，計(jì)有虞?夏書4篇，商書5篇，周書19篇。《尚書》是我國(guó)現(xiàn)存最早的史書，是一部上古歷史文件和部分追述上古事跡著作的匯編。因?yàn)椤渡袝返牡谝黄恰秷虻洹罚瑳](méi)有關(guān)于堯以前的歷史記載，所以這里說(shuō)“《尚書》獨(dú)載堯以來(lái)”。
（4）雅馴：合乎規(guī)范，典范。馴，通“訓(xùn)”，典范。
（5）薦紳：同“搢（ｊìｎ，晉）紳”、“縉（ｊìｎ，晉）紳”，本指有官位的人，這里“薦紳先生”指讀書人。
（6）《宰予問(wèn)五帝德》（《五帝德》）、《帝系姓》：都是《大戴禮記》和《孔子家語(yǔ)》的篇名。兩部書都不是儒家的正統(tǒng)經(jīng)典，所以儒生們多不傳習(xí)。
（7）漸（ｊｉāｎ，間）：入，這里有到達(dá)的意思。
（8）古文：指古文經(jīng)籍。漢代稱當(dāng)通行的隸書為今文，凡用隸書抄錄的經(jīng)書就叫今文經(jīng)；稱春秋戰(zhàn)國(guó)文字（篆文）為古文，凡用篆文抄錄的經(jīng)書就叫古文經(jīng)。這里的“古文”《索隱》以為是指《五帝德》和《帝系姓》。有人以為是指《尚書》。
（9）《春秋》：“春秋”本為古代編年史的通稱。古代大約各國(guó)都有自己的春秋，但后來(lái)都失傳了，只有春秋時(shí)代魯國(guó)的春秋留傳下來(lái)，因此“春秋”就成了魯國(guó)編年史的專名，相傳曾經(jīng)孔子整理編定，為儒家經(jīng)典之一，即所謂《春秋經(jīng)》。 《國(guó)語(yǔ)》：春秋時(shí)代的一部國(guó)別史，相傳為春秋時(shí)左丘明所作，今一般認(rèn)為是戰(zhàn)國(guó)初期的著作。
（10）發(fā)明：闡發(fā)，闡明。 章：彰明，明了。
(11)顧弟：不過(guò)，只是。
(12)缺：缺失，殘缺。有間：好長(zhǎng)時(shí)間。
(13)軼（ｙì，逸）：散失，這里指逸事，即當(dāng)時(shí)所見《尚書》沒(méi)有記載的事。 他說(shuō)：指其他著作，《縈隱》以為即《五帝德》、《帝系姓》等。
(14)固：本來(lái)，一定。 為：對(duì)，向。 道：說(shuō)，敘說(shuō)。
(15)論次：論定次第，評(píng)議編次。
太史公說(shuō)：學(xué)者們很多人都稱述五帝，五帝的年代已經(jīng)很久遠(yuǎn)了。《尚書》只記載著堯以來(lái)的史實(shí)；而各家敘說(shuō)黃帝，文字粗疏而不典范，士大夫們也很難說(shuō)得清楚。孔子傳下來(lái)的《宰予問(wèn)五帝德》及《帝系姓》，讀書人有的也不傳習(xí)。我曾經(jīng)往西到過(guò)空桐，往北路過(guò)涿鹿，往東到過(guò)大海，往南渡過(guò)長(zhǎng)江、淮水，所到過(guò)的地方，那里的老前輩們都往往談到他們各自所聽說(shuō)的黃帝、堯、舜的事跡，風(fēng)俗教化都有不同，總起來(lái)說(shuō)，我認(rèn)為那些與古文經(jīng)籍記載相符的說(shuō)法，接近正確。我研讀了《春秋》、《國(guó)語(yǔ)》，它們對(duì)《五帝德》、《帝系姓》的闡發(fā)都很明了，只是人們不曾深入考求，其實(shí)它們的記述都不是虛妄之說(shuō)。《尚書》殘缺已經(jīng)有好長(zhǎng)時(shí)間了，但散軼的記載卻常常可以從其他書中找到。如果不是好學(xué)深思，真正在心里領(lǐng)會(huì)了它們的意思，想要向那些學(xué)識(shí)淺薄，見聞不廣的人說(shuō)明白，肯定是困難的。我把這些材料加以評(píng)議編次，選擇了那些言辭特別雅正的，著錄下來(lái)，寫成這篇本紀(jì)，列于全書的開頭。
音頻選自：史記中的故事
音頻主播：Jason、子非返回搜狐，查看更多