原標題：英雄與美女是古今中外的永恒話題

英雄與美女是古今中外的永恒話題

《霸王別姬》應該算是中國歷史上最凄美的英雄與美女的故事了。“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何？虞兮虞兮奈若何。”這首詩歌是西楚霸王項羽在中了韓信十面埋伏之計，兵敗垓下，四面楚歌時，無可奈何，慷慨悲歌，唱給愛妃虞姬聽的。前一句何等的英雄蓋世，后一句何等的英雄氣短。

虞姬乃秦末時，江南一美女，因為仰慕英雄，便跟了楚霸王項羽。當時，群雄并起，逐鹿中原；豪杰之中，沒有比項羽更具霸氣的了。僅憑那句“力拔山兮氣蓋世”，便震倒無數英雄豪杰，羨煞幾多美女佳姬。可就是這樣一位蓋世英雄，在楚漢爭雄的戰(zhàn)爭中，當他兵敗垓下，四面楚歌之際；面對嬌弱的愛姬，一句“虞兮虞兮奈若何”，便輕飄飄地把美女給打發(fā)了。可憐虞姬如花似玉的生命，在訣別的曼舞中，頃刻間，便喪于自己的劍下。

古往今來，英雄與美女的愛情故事，沒有比項羽和虞姬更悲凄感人的了。一個叱咤風云的西楚霸王，在文人筆下是那樣的兒女情長。可是，當你細細品味霸王的詩時，你會感覺到男人的自私，在霸王身上表現得既是那般的含蓄，卻又是那般的淋漓盡致。危難之中，他既沒有千方百計設法讓虞姬逃生，也不愿留下虞姬做劉邦的俘虜，唯一的選擇，便是死（也許虞姬根本不會選擇逃生，而愿意選擇死亡），而且，還是惺惺相惜，歌舞訣別。雖然有些殘酷，但至少說明霸王還是很在乎她，這些舉動更加強了虞姬必死的決心。難怪后來無數才子佳人仍會為此感動萬分。雖然項羽的行為充斥著含蓄的自私，但，比起為了保全自己，危難時刻拋棄妻兒的流氓英雄劉邦來說，還是要強很多倍的。

英雄與美女，這是人類文化一個共同的主題。所以，無論是小說，還是戲曲，都在這塊骨頭上啃來啃去。然而，由于東西方文化的差異，同樣是英雄與美女，其結果卻大相徑庭。

西方的英雄愛江山，更愛美女；而我們的英雄愛美女，更愛江山。所以，西方的英雄大多以為美女去死，來表現自己的騎士風范、英雄氣概或純真愛情，甚至為美人不惜丟掉江山。最現代的例子莫過于英國的愛德華八世（即伊麗莎白女王二世的大伯）為了心中的美人不要江山，退位成了溫莎公爵的故事，便是西方國家典型的要美人不要江山的例子；而我們的英雄大多則是讓美人為自己去死，并以此來成就自己的英雄業(yè)績，甚至江山。故而一到關鍵時刻，無論往日的什么信誓旦旦，統統化為烏有。只不過，我們也有的英雄在不被私情所左右的同時，還是會表現出一絲眷戀和無奈的；“虞兮虞兮奈若何”便是一個佐證。

其實，作為一個女人，有時是十分可憐的；無論她是嫁給君王還是英雄，極少有一個美滿的結局。

中國古代著名的四大美女的結局就是如此。

美女西施乃春秋時越國一浣紗女，原是范蠡大夫的情人。為了幫助完成越國的復仇大計與成全勾踐“臥薪嘗膽”的決心；范蠡大義凜然地把西施作為“美人計”的棋子，獻給了吳王夫差。不知在去吳國的路上，是西施無奈從命，還是為國獻身；范蠡是否“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝咽”。反正西施成功完成了美女間諜的任務，最后在西施的配合下，越王勾踐復仇成功，殺了夫差，滅了吳國。而于越國有功的美女西施，卻不知所終。后來考證，西施是被勾踐裝入皮囊沉江了。一個絕色美女，在為國獻身后，卻凄慘的死去，怎能不讓人唏噓感慨。但是，人們卻美好地把她想像成和范蠡在一起，浪跡江湖去了。

美女王昭君原本是漢元帝的嬪妃，只因元帝身邊美女如云，再加上畫師從中作祟，使得她陰差陽錯地被許配給了前來求親的匈奴王。可是，當匈奴王前來拜別辭行時，元帝卻發(fā)現王昭君美若天仙，無奈，一言即出，駟馬難追，更何況，皇帝之金口玉言。為了江山的安穩(wěn)，只好讓美女王昭君去匈奴和親了事，美女就這樣又肩負起了國家使命。

美女貂嬋本是東漢末年司徒王允府中的歌伎，在王司徒要為漢室除掉權臣董卓時，便以司徒義女的身份讓貂嬋充當連環(huán)美人計中的釣餌。王允先將貂嬋許配給三姓無義“英雄”呂布，后又將其送給呂布的義父董卓為妾，遂使董、呂二人反目，自相殘殺。連環(huán)美人計終于成功，董卓被呂布殺死，貂嬋隨即跟了呂布。可是，當呂布被曹操打敗，在白門樓被曹操處決后，貂嬋卻像隨風飄浮輕煙一樣，消失得無影無蹤了。也讓后人設想了無數稀奇古怪的有關貂嬋的結局。

美女楊玉環(huán)被唐玄宗李隆基“三千寵愛在一身”，是何等榮耀。可是，在發(fā)生“安史之亂”，唐玄宗倉皇出逃后，一切都改變了。當唐玄宗一行人逃至馬嵬坡時，隨行的士兵殺死了引發(fā)“安史之亂”的奸臣國舅楊國忠。而楊玉環(huán)是楊國忠的妹妹，故士卒鼓噪，楊貴妃必死，否則軍隊不再前行。在士卒的脅迫下，為了保全自己的性命、皇位及李唐江山，唐玄宗只得流著眼淚，下令將楊貴妃縊死于馬嵬坡。

當士兵將白綾套進高貴而美麗的貴妃脖子時，不知這位風流多情的唐明皇，感覺是否也會像西楚霸王項羽那樣：“虞兮虞兮奈若何”。

后來的國人還是被唐明皇的眼淚所感動，他和楊貴妃的愛情故事，被墨客騷人演繹得異常凄美。“在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝。”就是這樣的眼淚，不但把男人的罪惡、男人的自私、男人的卑鄙、男人的怯懦，都輕輕一筆勾銷，甚至還升華了他們的精神境界。

還有一位在《三國演義》中，和曹操青梅煮酒論英雄的仁義英雄劉皇叔，更是創(chuàng)造發(fā)明了新的英雄與美女的理論：“兄弟如手足，妻子如衣履”。為了匡扶漢室，以天下為己任，皇叔沒有兄弟的幫助是不行的。“衣衫破了可以補，手足斷了不可續(xù)”，與匡扶漢室的大業(yè)相比，夫人何足道哉。所以當劉備兵敗新野時，糜夫人在亂軍中為了保存劉家骨血，便將劉阿斗交給趙云，自己投井自殺了。趙云懷裹阿斗，殺透重圍，尋著隊伍，將阿斗抱給劉皇叔時，皇叔卻摔掉阿斗，口稱:“豎子，幾損我一員大將。”不知此時的仁義英雄劉皇叔，是否應為臨死還反復表示：“妾死無恨，死不足惜”的糜夫人落淚。這也就也出了后來的一句歇后語：“劉備摔孩子--邀買人心。”

寫至此，我不禁為美女們唏噓垂淚，也不禁為英雄們嗚乎汗顏！

(本篇完）返回搜狐，查看更多