同時(shí)，中國(guó)建筑學(xué)會(huì)室內(nèi)設(shè)計(jì)師分會(huì)理事會(huì)副理事長(zhǎng)、湯物臣·肯創(chuàng)意集團(tuán)執(zhí)行董事兼設(shè)計(jì)總監(jiān)的謝英凱先生也為在場(chǎng)的廣州設(shè)計(jì)師們帶來了一場(chǎng)精彩的演講主題 ——【設(shè)計(jì)演進(jìn)，為美執(zhí)著】。憑借多年從事室內(nèi)設(shè)計(jì)的經(jīng)驗(yàn)，他在現(xiàn)場(chǎng)與大家分享了關(guān)于老式建筑，現(xiàn)代生活方式及美的追求等話題的獨(dú)到見解。
本次參展的年輕藝術(shù)家們分別來自澳大利亞、中國(guó)、印度尼西亞、中國(guó)香港、日本、中國(guó)臺(tái)灣、韓國(guó)、馬來西亞、新加坡、泰國(guó)、菲律賓、越南和阿聯(lián)酋。歷史上，這些地區(qū)和國(guó)家已有不同族群共享一方，如今在全球化的趨勢(shì)下，更多的新族群匯入其中，不同的族群融合又分離，彼此之間的界限逐漸模糊，文化的多元性最終清晰。如何面臨這樣的挑戰(zhàn)與機(jī)遇，每位藝術(shù)家通過作品給出了自己獨(dú)特的答案，也詮釋了多元文化對(duì)各自國(guó)家的影響。
越南藝術(shù)家Lap Phuong帶來鐵板作品【寧靜新生】，靈感源于海洋和章魚的關(guān)系，探討了“天圓地方”的概念，表現(xiàn)越南人對(duì)天地的敬重。作品包含了形狀、顏色、現(xiàn)代材料和傳統(tǒng)鍍金漆的種種對(duì)比元素，代表了越南在多元文化背景下的身份認(rèn)同問題。
韓國(guó)藝術(shù)家Serim Lee的作品【若無其事】，使用玻璃纖維、瓷磚、木材和樹脂等材料，不同材料均代表不同文化，乍一看它們?cè)谝粋�(gè)整體中和諧共存，細(xì)看之下卻發(fā)現(xiàn)作品一側(cè)有個(gè)洞，一棵黑樹從中長(zhǎng)出，象征多元文化給當(dāng)代韓國(guó)社會(huì)帶來的挑戰(zhàn)。
印度尼西亞有多樣的文化、語言和信仰。藝術(shù)家Uji Handoko Eko Saputro的作品【色彩的繁榮】，以陶瓷鍍銅體現(xiàn)不同人物之間的關(guān)聯(lián)，構(gòu)成一個(gè)整體并呈現(xiàn)集體的力量，而傳統(tǒng)文化在吸收不同文化和民族智慧后，就形成了一種新的文化。
新加坡藝術(shù)家Tan Shao Qi的彩色陶瓷作品【整合】，將“多元”的主題追溯到新加坡的早期歷史，以牡丹圖案代表中國(guó)文化，蠟染畫代表馬來西亞，指甲花代表印度，碎花圖案代表歐亞混血，河流的隱喻則體現(xiàn)了新加坡社會(huì)的凝聚力所在。
對(duì)細(xì)節(jié)有狂熱追求的泰國(guó)藝術(shù)家Eiair，以自己的名字命名作品【Eilian】。其組合陶瓷與螺紋、螺母、螺栓的作品，將日常用品進(jìn)行功能重組，表示自身的一部分包含新文化，并受到主體文化身體的影響。
中國(guó)香港藝術(shù)家姚俊樺將當(dāng)?shù)啬嗤梁蛷U棄陶泥混合在一起，泥漿在干涸過程中形成龜裂，象征既有文化在交融中被打破。泥墻中間拳頭砸下的印跡，來自他個(gè)人的多元文化故事：作品名稱【直勾直】，是姚俊樺修習(xí)泰拳第一課時(shí)學(xué)到的招式。學(xué)習(xí)中他發(fā)現(xiàn)，跟泰國(guó)師傅之間雖然語言不通，但肢體互動(dòng)可以打破語言障礙，打破不同文化的隔膜。
中國(guó)臺(tái)灣藝術(shù)家吳育霈則以作品【圓】來傳達(dá)多元文化的概念。圓在中華文化中，常常象征的是一種圓滿、完整的意涵，因此在造型設(shè)計(jì)上，以圓來表現(xiàn)，整體是一個(gè)大圓，大圓里頭包含著不同大小的圓。此設(shè)計(jì)的靈感來自于臺(tái)灣在過去的歷史中，包含著多樣的文化，彼此間獨(dú)立卻又互相融合。
來自日本沖繩的藝術(shù)家坂爪康太郎與本地的一位陶工合作，倆人使用一整塊黏土創(chuàng)造作品【雙螺旋】，在溝通與合作中理解沖繩地區(qū)復(fù)雜的歷史與現(xiàn)實(shí)問題，希望能夠?qū)煞N不同的文化和意識(shí)形態(tài)融為一體。
中東地區(qū)素以文化大融爐著稱，來自阿聯(lián)酋的藝術(shù)家Taqwa Al Naqbi在她的作品【種族淵源】中，用不同設(shè)計(jì)模塊代表從北非傳到遠(yuǎn)東的多樣文化，這些文化經(jīng)過不斷融合已然成為一體。
來自中國(guó)杭州的藝術(shù)家大川以青銅和不銹鋼打造的藝術(shù)作品【若水】，源于“至柔至剛”的理念，與中國(guó)古代老子“上善若水”的哲學(xué)思想相似，他表示：“面對(duì)多元文化的沖擊，中國(guó)文化像水一樣去包容它，像詩一樣與其共生”。
馬來西亞藝術(shù)家Anniketyni Madian的作品【Limba Sukang】，靈感源于婆羅洲的伊班傳統(tǒng)紡織，富有個(gè)性美和現(xiàn)代感，體現(xiàn)了馬來西亞各民族有自己獨(dú)特而鮮明的文化身體，而這個(gè)國(guó)家一直從不同人群中汲取不同文化的滋養(yǎng)。
菲律賓體現(xiàn)了另一種多元，這個(gè)國(guó)家由許多小島組成，島嶼中生活著種類繁多的民族。藝術(shù)家Genavee Lazaro的作品【群生】是一個(gè)向外輻射的水晶簇，主晶體群由菲律賓國(guó)樹紫檀木制作而成，旁邊的小晶體群則由彩繪粗陶制成，象征菲律賓不同民族求同存異、和諧共存。
采寫：南都記者 周佩文
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