川版紀(jì)錄片又一力作 《夢回眉州》登錄央視 探尋東坡文化穿越古今的魅力魅力

《夢回眉州》運用了情景再現(xiàn)的方式。

一座城，究竟是追求鋼筋水泥的堆砌，還是寄寓情感的滋養(yǎng)流淌？一個人，面對命運的多舛與無奈，是順應(yīng)、反抗、還是豁達(dá)應(yīng)對？日前，影視川軍紀(jì)錄片力作《夢回眉州》登錄央視紀(jì)錄片頻道，該片由著名紀(jì)錄片導(dǎo)演、四川紀(jì)錄片創(chuàng)作領(lǐng)軍人物王海兵擔(dān)綱總導(dǎo)演，邱江濤任制片人和出品人。該片以“在詩意般的城市里留住鄉(xiāng)愁”作主題，以東坡文化為脈絡(luò)，以東坡故事為線索，展現(xiàn)了東坡精神對當(dāng)今社會思想、價值取向等方面產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。6月4日，王海兵和邱江濤在接受華西都市報-封面新聞記者專訪時表示，蘇東坡在命運的扁舟里，迸發(fā)出的瀟灑自適、大真大善的人格魅力與思想境界，依然關(guān)照著千年后的今天，不啻為現(xiàn)代人不安與困頓的一劑良藥。

記錄三位現(xiàn)實人物 反映東坡影響

千年前的蘇東坡與當(dāng)代社會有怎樣的關(guān)系？片子中主要通過三個現(xiàn)代人來探討。“紀(jì)錄片只有幾十分鐘，我們希望在很短時間內(nèi)，將蘇東坡的元素借助拍攝對象來做解讀。”王海兵說。在片中，記錄了三位深受蘇東坡影響的現(xiàn)代人在眉山這座城市里尋找精神出口的故事。王海兵認(rèn)為：“這三個人代表著當(dāng)今社會的青年人、中年人和老年人。他們主要表現(xiàn)東坡先賢在其跌宕起伏又波瀾壯闊的一生里，與故鄉(xiāng)眉州始終不斷的血脈聯(lián)系。”劉韓是個內(nèi)江小伙子，到眉山辦舞蹈培訓(xùn)班，一直想用肢體語言去呈現(xiàn)蘇東坡。在邱江濤看來，劉韓代表著年輕一代，有對事業(yè)的焦慮，對未來的迷茫，如何在現(xiàn)實中找到自己，千年前的蘇東坡對他的事業(yè)，對他未來的創(chuàng)作有很多值得借鑒的地方。而選擇作家劉小川，在于他的特殊性。“首先，他是個草根作家，發(fā)表和寫作了很多與蘇東坡相關(guān)的書籍。他寫作的語言很樸實，在解讀大眾認(rèn)為很文縐縐的詩句時，可以用很平實的語言來呈現(xiàn)；第二，劉小川用了很多西方哲學(xué)的思維模式去解讀蘇東坡，特別新穎。他講到蘇東坡人生中的進(jìn)退，跳出了我們用編年體的傳統(tǒng)方式去看待蘇東坡，提煉得非常精準(zhǔn)。”“東坡傳人”蘇喜亮退休后放棄在荷蘭的生活，全家搬遷回眉山。邱江濤評價說：“這一舉動難能可貴，讓人非常敬佩。蘇喜亮是蘇軾的三十六代孫，在講文化的傳承、東坡精神的傳承時，他是最直接的一個符號，借助他這個符號來講文脈的傳承，是一種詩意的表達(dá)。”另一方面，這三人又與蘇軾古今“對話”，帶出了蘇軾的人生際遇，回顧了蘇軾的一生。深入探尋了東坡文化是如何穿越古今，在當(dāng)下環(huán)境中繼續(xù)煥發(fā)旺盛活力的。

用情景再現(xiàn)的方式 還原東坡生活

《夢回眉州》從策劃到拍攝歷時大半年。“從2016年秋天拍到了2017年春天。三蘇祠的葉子掉了又長出來了。”邱江濤用詩意的語言說道。近些年來，拍攝文化類型的紀(jì)錄片，包括以蘇東坡為主題的紀(jì)錄片不勝枚舉。王海兵表示，《夢回眉州》最大的亮點在于其拍攝模式的創(chuàng)新。“在這部片子拍攝之前，我們想嘗試一種新的模式。”在前期拍攝的時候，《夢回眉州》攝制組刻意地將蘇東坡的樣子模糊，運用了情景再現(xiàn)的方式。邱江濤講了一個故事。在宋代的時候，提倡文人至上，文人是不能進(jìn)廚房的，蘇東坡沒有這樣的禁忌。在他最困苦的時候，沒有吃的，鄰居送給他羊骨頭，他拿回家自己烹飪，還將方法寫信告訴他的弟弟。“他在人生的際遇起伏當(dāng)中，能夠正確看待這個世界，正確認(rèn)識自己，活在當(dāng)下，對于當(dāng)今社會而言，是比較有現(xiàn)實意義的。”德國詩人荷爾德林曾經(jīng)寫過，“世界充滿勞績，但人卻詩意地棲居在大地上。”王海兵覺得，用這句話來形容蘇東坡和《夢回眉州》這部紀(jì)錄片都再貼切不過。“蘇東坡超越物質(zhì)，活在自己的精神世界中，超然灑脫，是我非常欣賞的，而今天的人更需要這樣一種人生態(tài)度。”《夢回眉州》除了探討傳統(tǒng)文化對城市精神塑造的深刻影響外，更重要的，是給觀眾帶來了這樣的思考：如何用城市的歷史與文化，為人們重建精神家園，以留住靈魂與生存的根基。 華西都市報－封面新聞記者陳荷