原標題：古今書畫被造假第一人

（導讀：在近年國內藝術品拍賣市場上，若論被造假最多、最濫的古代書畫家，“揚州八怪”之首鄭板橋恐怕應算其中一位了。之所以屢被造假，既因為他是“揚州八怪”的代表人物，家喻戶曉、充滿傳奇，更因為其畫價不菲，也是吸引造假者的根本原因。）

古今書畫被造假第一人

在書畫收藏和投資中，古代書畫是門檻最高的，所以也成為造假最泛濫的一大“災區(qū)”。 2016年春拍，國內古代書畫行情明顯升溫，但是贗品泛濫現(xiàn) 象也不容忽視，需要引起藏家的警惕。在近年國內藝術品拍賣市場上，若論被造假最多、最濫的古代書畫家，“揚州八怪”之首鄭板橋恐怕應算其中一位了。查看一 下拍賣數(shù)據(jù)，鄭板橋書畫的拍賣成交金額僅排在八大山人和文征明兩人之后，位居第三。之所以屢被造假，既因為他是“揚州八怪”的代表人物，家喻戶曉、充滿傳 奇，更因為其畫價不菲，也是吸引造假者的根本原因。

鄭板橋（1693—1765），名燮，字克柔，號板橋，江蘇興化人。世籍蘇州，明洪武年間遷居興化。少孤貧，天資奇縱，超越流輩。4歲喪母，由 乳母、姑母撫育。應科舉，為康熙秀才，雍正十年舉人，乾隆元年進士。乾隆七年任山東范縣，十一年調濰縣，乾隆十七年底去官。為官期間，“愛民如子，絕苞 苴，無留牘”，是一位加澤于民的清官。乾隆十八年初回到興化，直到乾隆三十年去世，歷13年，其間多在揚州賣畫，與友游山玩水、詩酒唱和。晚年足跡以揚州 為中心，同畫家汪士慎、金農、高翔等人交游，形成著名的“揚州畫派”，一生經歷了“早初貧——中做官——晚年賣畫為生”的曲折人生。

鄭板橋被后人譽為“詩、書、畫”三絕的全才畫家。他的詩有杜甫的遺風，關心民間疾苦，重在表現(xiàn)社會現(xiàn)實。其書法融黃庭堅、蘇東坡之體，摻篆隸楷 行諸體并雜以蘭竹筆畫入書，大小參差，亂石鋪街，標新立異，既有峻峭縱橫之雄，又有瀟灑秀麗之韻，人稱“六分半書”。清何紹基評板橋書“板橋字仿山谷，間 以蘭竹意致，尤為別趣。”以繪畫筆法入書，古亦有之，但像板橋出神入化者無二也。他的繪畫成就最高，尤擅畫竹石，細枝粗葉，瘦勁孤高，格調超人。所畫之蘭 突出山間野氣，用筆秀逸，幽香撲人。

鄭板橋的書畫因格高絕俗，頗受文人、商賈的青睞，求者眾多。他在給友人信中寫道：“近時求畫書者，較往年更激數(shù)倍，都屬同年同寅及巨紳，大抵攜 贈物而來，勢不得不為之一揮。”“索書索畫，積紙盈案，催促之函，來如雪片，如欠萬千債負，未識可有清償之日否？”在鄭板橋去世后，造假者頗眾，其中有名 的要屬山東濰坊的譚子猶和興化的劉敬尹兩人。但兩人氣息低俗、筆力怯弱，尚難與真跡比肩，后世對鄭板橋書畫稍有研究的均不難加分辨。清中期后，板橋書畫曾 一度泛濫，對此清人的著作多有提及。桂馥《丁亥燼遺錄》載：“惟先生書畫，贗本頗多。”又云：“數(shù)十年來，所見先生書畫不下百余件，真跡不過十之二三。” 可見，在清中期時鄭板橋的書畫偽作就已相當泛濫了。

2016年春拍，國內外拍場超百萬元的鄭板橋書畫就有6件，《竹石蘭蕙圖》2530萬元，《紅橋修禊詩卷》782萬元，《竹石圖》724萬元， 《懷濰縣二首》589.9萬元，《行書四屏立軸》506萬元成交，《六分半書立軸》258.7萬元。但縱觀近年拍場上成交的鄭板橋書畫，可謂贗多真少，其 中尤以當代的仿品最多。這一兩年，市場上的偽作以《竹石圖》、《蘭竹圖》居多，也有相當比例的書法，特別是《竹石圖》幾近泛濫成災之勢，粗制濫造的大幅巨 制充斥拍場，標價相當可觀。以筆者所觀，上百萬元成交的鄭板橋《竹石圖》、《蘭石圖》少有真跡。2016年某公司春拍724萬成交的巨幅《竹石圖》，號稱 是進了2013年的出版著錄，無論石頭的皴法與竹子的畫法，都與鄭板橋的真跡格格不入。這種新出版的所謂出版物，簡直是一種不負責任的忽悠，可是有些買家還是盲信上當。

近年在拍場上露面的所謂鄭板橋《竹石圖》、《蘭石圖》主要有以下四種作偽手法：一，抄襲克隆，按館藏出版物原樣照抄，數(shù)量最多；二，東拼西湊， 將真跡重新組裝，題款互換，筆者所見也不在少數(shù)；三，憑空生造，沒有母本，這類也有一定比例；四，名家“護航”，近兩年在拍場上經常能看到某南方知名鑒定 家對鄭板橋偽畫的邊跋、題簽，具有不小的欺騙性，應引起買家高度警惕。

至于國內外拍場上鄭板橋的書法偽作就更比比皆是，主要是自作詩、大字聯(lián)兩類，時有高價出現(xiàn)。近一年來，拍場上鄭板橋“六分半書”偽作明顯增多， 如2016年7月某公司《六分半書立軸》258.7萬元，此拍品章法散亂，行筆遲疑，軟弱無力，字如墨豬，矯揉造作，與真跡揚州博物館藏《行書節(jié)錄懷素自 敘帖》有天壤之別，是不折不扣的贗品。正因為造假者巨多，導致鄭板橋書法市場價位在低位徘徊，甚至比不上近現(xiàn)代的一些書法名家。其實，板橋的書法有著深厚 的傳統(tǒng)功力，從他30歲所寫的小楷《范質詩》軸中不難一窺。他的“六分半書”獨創(chuàng)自家之體，大小、長短、正斜、方圓、肥瘦、疏密都處理得十分自然，造假者 之臨仿每每失于狂怪造作。

近一年來，拍場上鄭板橋的書畫偽作數(shù)量只增未減，有些還打著著錄、回流的旗號，花樣翻新，不一而足。筆者以為，鑒別鄭板橋書畫，藏家應多觀真 跡，體會鄭板橋書畫“瘦硬峻峭”的特點。鄭板橋畫的《竹石圖》真跡（見上海博物館藏《竹石圖》），每每構圖嚴謹，題書講究，石用淡墨斧劈橫皴，竹則銳利鋒 芒盡露，無論竹與石，均顯瘦硬之神，得峻峭縱橫之妙。正如鄭板橋在一幅竹畫中所題“一團勁悍氣，一團倔強意”，貴在“勁悍”兩字。同時，對其書法特別是款 書應多加研究，了解熟悉其眾多真跡不同時期、不同款書的寫法，對鑒別畫作真?zhèn)紊鯙榫o要。畢竟融篆隸楷行于一體，處處透著“蘭筆竹韻”的“板橋體”，絕不是 造假者能輕易仿造的。

鄭板橋曾在畫題詩：“四十年來畫竹枝，日間揮筆夜間思。冗繁削盡留清瘦，畫到生時是熟時”，畫了40年竹子，他終于悟出繪畫須刪繁就簡提煉精髓的道理---他畫竹的經驗給我們繪畫創(chuàng)作許多啟示。

鄭板橋曾自述畫竹的情景：“江館清秋，晨起看竹，煙光、日影、露氣，皆浮動于疏枝密葉之間。胸中勃勃，遂有畫意。其實胸中之竹，并不是眼中之竹也”。他的這段道出了繪畫創(chuàng)作的規(guī)律：眼中之竹——胸中之竹——手中之竹，即看竹、思竹至畫竹。形象地說明了主觀與客觀、現(xiàn)實和想象、真實和藝術的界限，使創(chuàng)作出來的作品，既源于生活，又高于生活，達到“趣在法外”的境界，富有感人的藝術魅力。

有一次，鄭板橋把自己寫的一些詩作送給朋友看，并附了一首詩，詩中寫道：“我詩無部曲，彌漫列卒伍；頑石亂木根，憑君施巨斧。”他要求他的朋友用巨斧來砍削他詩中的頑石亂木。

鄭板橋特別珍視別人的批評意見，他曾寫過一副對聯(lián)：

他認為那種隔靴搔癢式的庸俗捧場沒有益處，而實事求是，中肯直率的批評卻很可貴。魯迅對這副對聯(lián)極為贊賞，曾特地手書此聯(lián)贈日本漢學家增田涉。

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