\u00A0\u00A0\u00A0 劇情簡(jiǎn)介：劇情簡(jiǎn)介：休出生在一個(gè)礦工之家，他的父親老摩根和哥哥們?nèi)杖赵诤诎禑霟岬牡叵伦鲋钚量嗪臀ｋU(xiǎn)的工作。雖然如此，休的童年生活還是充滿了快樂(lè)的記憶，父親樂(lè)觀向上的態(tài)度感染了一大家子人，每一個(gè)人都十分珍惜和家人相處的美好時(shí)光。鋼鐵廠的倒閉讓摩根一家人陷入了危機(jī)之中，大批的鋼鐵廠工人涌入了煤礦行業(yè)，導(dǎo)致煤礦工人的工資大幅下降。心生不滿的礦工決定罷工，其中包括老摩根的兒子們。對(duì)于這一激進(jìn)的舉動(dòng)，老摩根持著反對(duì)的態(tài)度，他和兒子們發(fā)生了激烈的沖突，兒子們選擇了離家出走。幸運(yùn)的是，罷工產(chǎn)生了正面的效果，摩根一家人重新回到了正常的生活軌道之上。
\u00A0\u00A0\u00A0 經(jīng)典回眸：在約翰?福特的西部片里，主角基本都是以獨(dú)行俠的身份闖蕩，沒(méi)有親人的出場(chǎng)，特別是父母基本是看不到的。這種孤獨(dú)的牛仔路暗示著一種親情的缺席或者說(shuō)親人的亡故，如關(guān)山飛渡里的Billy Boy。然而，約翰?福特本人并非缺少親情，他在一個(gè)愛(ài)爾蘭移民的大家庭里成長(zhǎng)，有父母、祖父母和好些兄弟姐妹，他絕不是一個(gè)獨(dú)行牛仔式的人物。 家庭在電影中的表現(xiàn)方式常常代表了某種民族或者國(guó)家的社會(huì)歷史文化，比如在第五代、第六代的電影里，父親的形象常常是缺席的（可參考大旗虎皮），這是50-70年代那一段時(shí)間中國(guó)社會(huì)的寫(xiě)照。而對(duì)于福特來(lái)說(shuō)，他電影里的家庭形象同樣展示了愛(ài)爾蘭人的歷史文化特點(diǎn)，這在他40年代的兩部重要作品：青山翠谷和憤怒的葡萄里都得到了充分的體現(xiàn)。 20世紀(jì)福克斯公司拿到青山翠谷的本子之后，先考慮威廉?惠勒，惠勒選了角改好了本子，這時(shí)候公司擔(dān)心惠勒太拖沓，他拍戲出了名的費(fèi)時(shí)間（兩大完美主義者之一，另一個(gè)是喬治?史蒂文斯），于是找到約翰?福特，福特是個(gè)天才的快槍手，因?yàn)樗偸窃谀X子里就剪輯好了，拍的時(shí)候干凈利索，片比很低很低，兩個(gè)月就拍完了。20世紀(jì)福克斯的另一個(gè)考慮是，惠勒過(guò)于關(guān)注人物，對(duì)于故事本身交代的不夠，而福特接手后，把重心放在了原著的故事敘述上，整個(gè)片子結(jié)構(gòu)很散，但現(xiàn)實(shí)的悲劇性是由一件件發(fā)生的事情逐漸遞增起來(lái)，把人們牢牢的吸引住了。 青山翠谷的故事背景發(fā)生在威爾士，但福特把他拍的非常愛(ài)爾蘭，首當(dāng)其沖的就是愛(ài)爾蘭式的家庭觀，在這個(gè)大家庭里有嚴(yán)厲的父親，勤勞持家的母親，六個(gè)男孩和一個(gè)女兒。福特在自己家里也是最小的孩子，所以他是用他作為小兒子對(duì)家庭的觀察來(lái)審視青山翠谷里的家庭關(guān)系：兄長(zhǎng)強(qiáng)壯有力能干卻在成年后相繼離去，父親有地位有影響但正在逐漸蒼老，而母親堅(jiān)強(qiáng)敢于擔(dān)當(dāng)關(guān)鍵時(shí)刻能挺身而出，姐姐體貼細(xì)膩又向往真摯的愛(ài)情，這似乎就是他自己家庭的翻版，福特的父親是波士頓當(dāng)?shù)孛裰鼽h領(lǐng)袖，在移民中很有地位，母親也是內(nèi)能持家外能拋頭露面的人，幾個(gè)兄長(zhǎng)特別是長(zhǎng)兄很早就離開(kāi)了家庭闖蕩四方，所以青山翠谷里的摩根家族很大程度上就是福特自己的家族。在這個(gè)愛(ài)爾蘭式的家族里，對(duì)父親的尊重是強(qiáng)制性的，如飯桌上的各種規(guī)矩，都體現(xiàn)出了父權(quán)的中心地位。同時(shí)所有成員對(duì)于宗教的信仰也是自父母影響而顯得非常堅(jiān)定的，他們的祈禱、對(duì)上帝的贊美以及各種儀式，都體現(xiàn)出了一種虔誠(chéng)的天主教式的精神。而當(dāng)兄長(zhǎng)或死或走，父親故去，姐姐嫁人，現(xiàn)實(shí)的各種不幸把這個(gè)被緊緊捏合在一起的大家庭拆散之時(shí)，青山翠谷作為愛(ài)爾蘭后裔約翰?福特的作品，就成為了愛(ài)爾蘭人近二百年來(lái)妻離子散流離失所漂泊異鄉(xiāng)的寫(xiě)照。 與青山翠谷非常類似，憤怒的葡萄里家庭的形象也是愛(ài)爾蘭式的，一個(gè)大家族有祖父祖母，父親和叔叔，以及好些兄弟姐妹，母親仍然是勤勞能干同時(shí)敢于擔(dān)當(dāng)重?fù)?dān)的形象，只是父親在家庭中的地位已經(jīng)不再顯著，在憤怒的葡萄里掌握家庭話語(yǔ)權(quán)的人逐漸變?yōu)槟赣H，這是一個(gè)區(qū)別。約翰?福特強(qiáng)化了母親在片子中的地位，同時(shí)弱化了父親身上的宗教式的色彩，把這個(gè)宗教式的色彩放在了已經(jīng)成人，成為家庭支柱的兒子Tom身上，Tom取代了父親對(duì)于家族的指揮權(quán)，同時(shí)在牧師的感召下進(jìn)行著思索。年輕一代的反思也是一種家庭關(guān)系的體現(xiàn)，在青山翠谷中兒子們就采用了與父親截然不同的態(tài)度，要組織工會(huì)而不是逆來(lái)順受，在憤怒的葡萄里，福特更是把這種思考的過(guò)程清晰的展現(xiàn)出來(lái)，從Tom假釋回家開(kāi)始一直到他離開(kāi)家人，他的種種見(jiàn)聞遭遇都在促使他走向獨(dú)立的思考的過(guò)程，使他成為一個(gè)真正的男人。于是，如果我們把青山翠谷當(dāng)作是一個(gè)愛(ài)爾蘭男人童年的成長(zhǎng)經(jīng)歷，那么憤怒的葡萄就是這個(gè)男人青年時(shí)期成長(zhǎng)的歷程，而這些過(guò)程都是有家庭關(guān)系在輔襯著，一個(gè)男人逐漸承受起家人身上全部的苦難，進(jìn)而促使他真正成熟。 家庭是展現(xiàn)生活的最好場(chǎng)景，福特盡管拍了一輩子西部片，但當(dāng)他把鏡頭從蒼茫的草原荒漠轉(zhuǎn)回到溫馨的壁爐團(tuán)圓的餐桌前，他總是能夠精確的把握每個(gè)家庭成員的儀態(tài)舉止性格情緒，他總是能夠用最簡(jiǎn)潔的調(diào)度指揮在大家庭里如此多的成員身上勾勒出復(fù)雜的關(guān)系，這是他的天才所在，也是他作為一個(gè)愛(ài)爾蘭后裔的家庭觀念和自幼經(jīng)歷所建立起的自然而然的意識(shí)。當(dāng)你進(jìn)一步了解福特的電影和其為人的時(shí)候，你就能夠找到這二者之間神奇的一致的關(guān)系。福特對(duì)于現(xiàn)實(shí)的把握并非來(lái)自想象，而是來(lái)自他對(duì)于生活的體驗(yàn)，來(lái)自他所經(jīng)受的教育和他所堅(jiān)持的信仰，這才是他觀察現(xiàn)實(shí)的出發(fā)點(diǎn)，而這個(gè)穩(wěn)健的出發(fā)點(diǎn)，是任何一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義作者都應(yīng)該具備的。