習(xí)近平總書記去年秋天訪問英國時(shí)在倫敦金融城市政廳發(fā)表題為《共倡開放包容 共促和平發(fā)展》的重要演講中，多次提到中英兩國的兩位文化巨匠——莎士比亞與湯顯祖。生活于英國伊麗莎白一世時(shí)代的莎士比亞和生活于中國明萬歷年間的湯顯祖，不僅是同時(shí)代的人，更巧合的是同樣都逝世于1616年。湯顯祖被成為“東方的莎士比亞”，出處在哪里？
圖說：湯顯祖和莎士比亞畫像 圖IC
葉長海教授解惑道，出處在于日本漢學(xué)家青木正兒于1930年出版的《中國近世戲劇史》一書中，首次把兩位巨匠相提并論：“東西曲壇偉人，同出其時(shí)，亦奇也。”意思是，東西方戲劇（曲）界兩個(gè)偉人，同時(shí)出現(xiàn)在一個(gè)時(shí)代，真是奇跡。
有意思的是，“東方的莎士比亞”還有一位“競爭對(duì)手”——?jiǎng)∧縿?chuàng)作比湯顯祖要豐富的元代劇作家關(guān)漢卿。上世紀(jì)90年代，舉行過一次匯集國內(nèi)外專家的關(guān)漢卿研討會(huì)。有一位國內(nèi)學(xué)者說，“關(guān)漢卿是中國的莎士比亞”。但是有一位俄羅斯學(xué)者站起來反對(duì)：“關(guān)漢卿生活的年代早于莎士比亞幾百年，應(yīng)該稱‘莎士比亞是英國的關(guān)漢卿’……”外國人對(duì)文化藝術(shù)家的高度尊重，值得我們反省。我國專家是在湯顯祖獲得國際認(rèn)可后，才跟了風(fēng)。
湯顯祖的戲劇成果好像不夠多？
湯顯祖的劇作只有四部，如何與擁有三十多部劇作的戲劇家莎士比亞比肩？湯顯祖的四部作品合稱為“臨川四夢”，分別是《牡丹亭》《紫釵記》《邯鄲夢》《南柯記》，成語“南柯一夢”的意思“大夢一場空歡喜”，就是《南柯記》對(duì)人生的隱喻。
湯顯祖的劇作數(shù)量比不過莎士比亞是有歷史根源和文化成因的。“學(xué)而優(yōu)則仕”是中國文人慣常的成才軌跡，戲班并非“高雅”去處。劇作比湯顯祖多的關(guān)漢卿生活更加落魄，常出入風(fēng)塵場所——娼妓與戲子同屬“下九流”。戲曲的地位是在周恩來總理的關(guān)心下才得以提升到文藝界的。而戲劇在英國等歐美國家的地位始終得到尊重，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主多半是劇作家，例如梅特林克、皮蘭德婁、貝克特以及更廣為人知的葉芝、托馬斯·斯特恩斯·艾略特、加繆等——除了詩人、作家的抬頭之外，他們也都是劇作家。莎士比亞是活躍在劇場里，擁有劇團(tuán)的劇作家。市場、觀眾都對(duì)他的下一部戲充滿期待，所以哪怕湯顯祖比莎士比亞多活了14年，也未曾如后者有“不得不編劇”的“壓力”……湯顯祖搞創(chuàng)作的更多目的是抒發(fā)胸臆，感慨人生——他本是正人君子，奈何官場黑暗、遭人構(gòu)陷，所以寫的戲，都是夢。在中國古代，文學(xué)詩詞和戲曲，不過是“仕途”的“末技小道”，不足掛齒。
圖說： 清乾隆刻本《納書楹曲譜》所收《玉茗堂四夢全譜》書影 圖IC
葉長海教授表示，全面分析湯顯祖的話，他不僅是劇作家、文學(xué)家、思想家，還與歸有光等并列為明代最有名的8個(gè)“八股文專家”，寫的八股文是“范文”，更是時(shí)文。他還在哲學(xué)、宗教等領(lǐng)域頗有建樹，著有遠(yuǎn)比戲曲更多的詩、文、賦。迄今為止，還有9篇賦，一般人都讀不懂。他的創(chuàng)作理論及作品充滿了哲理性、主觀戰(zhàn)斗性和個(gè)性。《明史》湯顯祖?zhèn)鳎淖直静欢啵驗(yàn)橹亍笆恕保杂幸痪湓掽c(diǎn)到他曾在遂昌縣城當(dāng)知縣，至于湯顯祖的戲曲創(chuàng)作，則一字未提。而這篇傳記有三分之二的內(nèi)容，照抄了他流芳百世的奏本《論輔臣科臣疏》。此文位列“歷代名疏”，點(diǎn)名道姓指向權(quán)相及貪官污吏，以浩然正氣，威震官場。這一方面說明古時(shí)不做大官，難以被樹碑立傳；另一方面說明，湯顯祖確實(shí)妙手著得好文章……《湯顯祖集全編》是在徐朔方教授生前整理的《湯顯祖全集》基礎(chǔ)上全面增修而成，納入湯顯祖的詩文戲曲作品，并加以標(biāo)點(diǎn)、校勘、編年。《湯顯祖研究叢刊》則包含7種專著，包括《湯顯祖論稿》《湯顯祖大傳》《湯顯祖：戲夢人生與文化求索》等，分別從美學(xué)、史學(xué)、戲曲、社會(huì)等多個(gè)角度探討他作為藝術(shù)家、詩人、學(xué)者留給我們的精神遺產(chǎn)。
湯顯祖的戲劇成就高在哪里？
湯顯祖固然是文學(xué)家、哲學(xué)家、為政清廉的優(yōu)秀縣官，但是他在戲劇上的高峰在明代堪稱“無與倫比”。后人哪怕翻演無數(shù)版本、各種樣式的《牡丹亭》，都“一個(gè)字也不敢增改”，認(rèn)為增加任何一個(gè)字，都不如湯顯祖的文字那樣精妙。
圖說：湯顯祖手書 圖IC
作為戲劇戲曲學(xué)權(quán)威專家，葉長海認(rèn)為，湯顯祖的劇作擁有非常深邃的思想。《牡丹亭》的主題是表現(xiàn)愛情擁有可以超越生死的偉大力量：“情不知所起，一往而深”；情之所至，“生者可以死，死可以生。”他在劇中抒發(fā)了“至情”女性杜麗娘熱愛自然、熱愛青春、追求幸福、追求美好的純真情感，傳達(dá)了傳統(tǒng)社會(huì)中被束縛被壓抑的女子的心聲。如今依然是昆劇常演常新的劇目，而且享譽(yù)海外。而“后二夢”《邯鄲夢》和《南柯記》則是寫盡了官場的爾虞我詐、貪污腐化，同時(shí)也寫出了對(duì)人生的失望以及試圖拯救人生的悲憫情懷。其次，他的劇作擁有感人至深的情感。《牡丹亭》《紫釵記》贊頌的真情飽滿而濃郁，“后二夢”則充沛著對(duì)黑暗的憤慨之情。由于思想深邃、飽蘸深情，使其劇作擁有歷久不衰的藝術(shù)魅力。從思想深度而言，湯顯祖是超越莎士比亞的。嚴(yán)格說來，兩位的差異在于，湯顯祖是文人、哲人；莎士比亞是戲劇人、劇場人。新民晚報(bào)首席記者 朱光