原標(biāo)題：火鍋朝天門最能代表重慶

　　記者 任重 實(shí)習(xí)生 孫莉 攝影 李文彬

　　對(duì)于重慶，最具代表性的文化符號(hào)是什么？昨天，重慶文化符號(hào)研究課題組，首次對(duì)外公布了兩年來(lái)，根據(jù)市民網(wǎng)絡(luò)投票和專家討論的結(jié)果：重慶火鍋、朝天門、解放碑、長(zhǎng)江三峽、大足石刻、人民大禮堂、合川釣魚城、巫山猿人、銅梁龍舞、紅巖村，被認(rèn)定為重慶10大文化符號(hào)。

　　7大原則確定10大符號(hào)

　　符號(hào)，是文化和文化內(nèi)容的形象化表述，重慶文化符號(hào)，即在重慶地域上產(chǎn)生和發(fā)展，由地域文化抽象凝結(jié)的具體標(biāo)示。

　　此次重慶10大文化符號(hào)評(píng)選，是重慶市政府委托項(xiàng)目，由重慶文化符號(hào)研究課題組完成，記者了解到，此次文化符號(hào)評(píng)選的基本原則大致有7條：1.文化含量，必須彰顯重慶文化的本質(zhì)屬性；2.知名度，要求不僅在市內(nèi)，在國(guó)內(nèi)外都要有一定影響力；3.美譽(yù)度，必須得到公眾的信任和好感；4.代表性，能體現(xiàn)重慶巴文化、抗戰(zhàn)文化、三峽文化、民族文化四大母體文化；5.獨(dú)特性，其內(nèi)涵在重慶獨(dú)有；6.地域性，該文化符號(hào)只能在重慶獨(dú)有；7.時(shí)代性，能體現(xiàn)出當(dāng)下的時(shí)代氣息。

　　102個(gè)候選符號(hào)中選出

　　重慶符號(hào)課題組成員，重慶文化研究院院長(zhǎng)劉德奉介紹說(shuō)，從2014年課題組成立開始，最初入圍候選的，有102個(gè)重慶文化符號(hào)。其中包括巴渝文化、抗戰(zhàn)文化、民族文化、三峽文化、飲食文化、江橋文化、傳統(tǒng)建筑文化、文化名人這8個(gè)類型。

　　隨后，課題組從這102個(gè)文化符號(hào)中，初選出了20個(gè)候選名單，并進(jìn)行了網(wǎng)絡(luò)投票，共有38萬(wàn)市民參與。其中，巴蔓子、磁器口、北溫泉、重大、湖廣會(huì)館、雙桂堂都在網(wǎng)絡(luò)投票之列。

　　市民最愛(ài)火鍋，專家首推朝天門

　　重慶文化符號(hào)課題組成員，西南大學(xué)副教授余云華透露，10個(gè)重慶文化符號(hào)，重慶火鍋位列市民投票最愛(ài)，而在專家組的意見(jiàn)中，朝天門又是最能代表重慶的文化符號(hào)。不過(guò)，考慮到市民喜愛(ài)程度，還是將重慶火鍋列為第一位。

　　10個(gè)文化符號(hào)中，渝中區(qū)最多，朝天門、解放碑、人民大禮堂、紅巖村都在其中。而長(zhǎng)江三峽、大足石刻、合川釣魚城，也是外地游客來(lái)重慶最為熱衷的景點(diǎn)，而銅梁龍舞則是國(guó)家級(jí)首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

　　巫山猿人動(dòng)搖“人類起源非洲”學(xué)說(shuō)

　　在這10個(gè)文化符號(hào)中，最讓市民意外的，無(wú)疑是巫山猿人。課題組成員透露，很多重慶市民還不太了解巫山猿人在重慶文化歷史上的重要性。1985年，“巫山人”被發(fā)現(xiàn)，經(jīng)測(cè)算距今約201～204萬(wàn)年，是中國(guó)境內(nèi)迄今發(fā)現(xiàn)最早的古人類化石。說(shuō)明當(dāng)時(shí)長(zhǎng)江流域就有人類活動(dòng)。

　　課題組成員說(shuō)，重慶巫山猿人發(fā)現(xiàn)的意義在于，進(jìn)一步動(dòng)搖了“人類起源于非洲”這一人類進(jìn)化學(xué)說(shuō)，在國(guó)際國(guó)內(nèi)都有深遠(yuǎn)影響，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，符合重慶10大文化符號(hào)的評(píng)選原則。

　　磁器口、北溫泉爭(zhēng)議性落選

　　課題組透露，磁器口、北溫泉這樣重慶老字號(hào)景區(qū)，其實(shí)非常得市民歡迎。不過(guò)，按照之前的7個(gè)原則，磁器口古鎮(zhèn)更多體現(xiàn)的是川東民居建筑文化，北溫泉在凸顯重慶母體文化上又稍顯不足，所以最終遺憾落選。