愷撒遇刺身亡！時(shí)間：公元前44年3月15日，地點(diǎn)：羅馬元老院議事廳。愷撒被一擁而上的一批刺客連續(xù)刺中33刀。彌留之際，愷撒看到了刺客中的布魯圖，于是說出了他一生中最后的一句話：“是你嗎，布魯圖！”
愷撒的這句話最初在羅馬作家斯維托尼(約70-140)的《12愷撒傳》和希臘歷史學(xué)家卡西烏斯·狄奧(155-235)的《羅馬史》中均被提及。在莎士比亞的悲劇《尤利烏斯·愷撒》中，莎翁把這句話寫成拉丁文的“Et tu,Brute?”(“布魯圖，你也在內(nèi)嗎？”)。
雖說愷撒只比布魯圖大15歲，但在平時(shí)愷撒就習(xí)慣稱布魯圖為“我的兒子”。這除了表現(xiàn)自己的威嚴(yán)外，還有兩方面的特殊含義：一方面，布魯圖的母親塞爾維利婭是愷撒最為寵愛的一個(gè)情婦；另一方面，盡管布魯圖曾反對(duì)過自己，但愷撒寬宏大量，仍父親般地信任重用投奔自己的布魯圖,使他的官職扶搖直上，成了愷撒名副其實(shí)的左臂右膀。
在刺殺愷撒后的第二年--公元前42年10月23日，布魯圖兵敗自殺，結(jié)束了他43歲的生命。
布魯圖公元前85年出生在羅馬一個(gè)破落的名門貴族家庭，其家庭有著悠久的追求貴族共和制的傳統(tǒng)。布魯圖聰明干練，喜愛哲學(xué)(尤其是斯多噶派哲學(xué))，與西塞羅關(guān)系緊密，故西塞羅曾寫過有關(guān)他的文章。在仕途上，他曾做過塞浦路斯總督的助理，在此期間靠放高利貸發(fā)了大財(cái)成了顯貴。布魯圖進(jìn)入元老院時(shí)還非常年輕，在那里，他參加保守派先是反對(duì)愷撒、龐培和克拉蘇的統(tǒng)治。在愷撒與龐培的爭斗中，盡管龐培在公元前77年殺害了他的父親，布魯圖仍加入了龐培的隊(duì)伍。在公元前48年的法薩路斯決戰(zhàn)中，龐培大敗，布魯圖向愷撒表示懺悔投入他的門下并得到信任和賞識(shí)：不久即被愷撒任命為山南高盧總督(前48-前46)。進(jìn)入公元前44年,又被任命為羅馬執(zhí)政官(羅馬市長)。就在同一年，布魯圖制造了這一驚天動(dòng)地的謀殺愷撒的事件！
從客觀上講，愷撒的獨(dú)裁(公元前46年當(dāng)上任期10年的獨(dú)裁官，公元前44年，又當(dāng)上了終身獨(dú)裁官)和他的改革觸及了元老院貴族(包括布魯圖陰謀集團(tuán))的傳統(tǒng)利益。至于布魯圖本人，他提出謀殺愷撒的理由則是：他是共和制的堅(jiān)定擁護(hù)者，共和制受到威脅他要挺身而出--“為國家自由而死，是我們刻不容緩的職責(zé)。”“我愛愷撒，但我更愛共和！”
謀殺愷撒者的設(shè)想與計(jì)劃在實(shí)際上是頗為書呆子氣的--他們以為只要愷撒一死，民眾就會(huì)自動(dòng)投向他們一邊。沒想到民眾憤怒地聲討謀殺者，再加上密謀者對(duì)愷撒同黨的力量估計(jì)太低，又沒有采取任何措施，故而，羅馬的權(quán)力就牢牢地掌握在愷撒同黨的手中。這樣，密謀者就只能紛紛逃離羅馬。布魯圖則逃往希臘。
公元前42年10月，布魯圖和另一密謀領(lǐng)導(dǎo)者喀西烏斯的隊(duì)伍在馬其頓的腓力比被討伐而來的安東尼和屋大維的部隊(duì)擊敗，全軍覆沒。布魯圖自殺身亡。屋大維--愷撒的外孫、義子，以后的奧古斯都大帝，命令手下割下布魯圖的頭顱帶回羅馬，放在愷撒雕像前的祭桌上。
兩千多年來，在“言必稱希臘、羅馬”的歐洲，圍繞古羅馬歷史人物布魯圖的評(píng)價(jià)問題，在不同的歷史背景下，展開了一場又一場、永無休止的爭辯，焦點(diǎn)主要集中在布魯圖究竟是一個(gè)猶大式的、十惡不赦的卑劣叛徒，還是一個(gè)高尚的、視公民職責(zé)高于個(gè)人感情的、滅殺獨(dú)裁者的勇敢義士？在這種關(guān)連上，布魯圖至少呈現(xiàn)出三幅截然不同的肖像：惡魔布魯圖、天使布魯圖或傻瓜布魯圖。
意大利詩人但丁在《神曲》中把布魯圖打入地獄最底層的第九圈，相當(dāng)于我們所說的“打入十八層地獄”。據(jù)《地獄篇》第34歌的描述，地獄第九圈整個(gè)是一個(gè)冰湖，罪人都冰凍在里面，它又分為四環(huán)，依次關(guān)押著謀殺親族者、賣國者、暗算賓客者和出賣恩主者。居于地球最深處的魔王撒但有三個(gè)面孔三張嘴，正面的口中咬著出賣耶穌的猶大，左右兩邊的嘴里則分別咀嚼著謀殺愷撒的首領(lǐng)布魯圖和喀西烏斯。在但丁的筆下，在所有打入地獄的罪人中，就數(shù)猶大、布魯圖和喀西烏斯罪孽最為深重，是魔鬼中的魔鬼！
與但丁不同，莎士比亞筆下的布魯圖(悲劇《尤利烏斯·愷撒》，1599)則是一個(gè)高尚的理想主義者，光明正大，無私無畏，為共和主義理想與獨(dú)裁者愷撒進(jìn)行義無反顧的殊死搏斗！在伏爾泰的劇本《布魯圖》(1730)和意大利作家維多里奧·阿爾菲耶里(1749-1803)的劇本《小布魯圖》(1787)中，布魯圖的形象則更加正氣凜然。
這正應(yīng)了一句俗語的說法：“惡之則打入地獄，愛之就捧上天堂”。
主張為了奪取、維持權(quán)力可以不擇手段的馬基雅維里,在評(píng)論布魯圖時(shí)，有他自己的標(biāo)準(zhǔn)，他持第三種觀點(diǎn)：他認(rèn)為，在權(quán)術(shù)方面，布魯圖是世界上最大的傻子。本來，布魯圖已進(jìn)入愷撒統(tǒng)治集團(tuán)的核心圈，愷撒對(duì)他又特別信任--這一點(diǎn)充分表現(xiàn)在愷撒死后公布的遺囑里：屋大維為第一繼承人，布魯圖為第二繼承人。如果出現(xiàn)第一繼承人無法繼承的時(shí)候，第二繼承人可以替補(bǔ)。故而在馬基雅維里看來，布魯圖當(dāng)時(shí)唯一要做的事就是忍耐、韜光養(yǎng)晦。假以時(shí)日，這愷撒的天下未必就不會(huì)改姓布魯圖！為了呈一時(shí)的痛快，卻壞了圖謀江山的大事！馬基雅維里為布魯圖感到可惜，感嘆：布魯圖你的名字就叫傻子(Brutus 在拉丁文中有“傻子”之意)！