2016年 1月 12日，習(xí)近平總書記在十八屆中央紀(jì)委六次全會上的重要講話中，強(qiáng)調(diào)抓作風(fēng)建設(shè)要返璞歸真、固本培元，在加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的同時，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。領(lǐng)導(dǎo)干部要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家。可見，國家的繁榮昌盛、社會的文明進(jìn)步離不開良好家風(fēng)的建設(shè)，良好家風(fēng)的建設(shè)離不開個人的立身行道，而個人的立身行道，首先又在于施行孝道。所謂言傳身教，指的是發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)家庭美德，發(fā)揮祖訓(xùn)家教的精髓內(nèi)涵，以身作則，嚴(yán)以律己，樹家風(fēng)、正家風(fēng)、傳承家風(fēng)。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，如果人民能夠?qū)⑸剖赂改钢膹V博于天下人，如果領(lǐng)導(dǎo)干部能夠以善事父母之心善事天下百姓，尊之愛之，養(yǎng)之敬之，視百姓如父母，視百姓之父母如自己之父母，則國家必定興旺。
父母;領(lǐng)導(dǎo)干部;老年人;精神文明建設(shè);黨性修養(yǎng);家風(fēng)建設(shè);重要講話;層面;廉潔;善事
2016年1月12日，習(xí)近平總書記在十八屆中央紀(jì)委六次全會上的重要講話中，強(qiáng)調(diào)抓作風(fēng)建設(shè)要返璞歸真、固本培元，在加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的同時，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。領(lǐng)導(dǎo)干部要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家。
值此新春佳節(jié)之際，一家人圍坐一堂吃餃子、看春晚、閑話家常，這家風(fēng)更是比往日來得更眼見為實了些。尊老愛幼、正風(fēng)齊家、修身立國，這些中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一再被習(xí)總書記提及，并被置于黨和國家治國理政的高度，值得我們每個人、每個家庭去思考、去踐行。
身立則家立，家立則國立。一個人若在家能孝順父母，品行端正，言有信，行必果，則步入社會也會愛崗敬業(yè)，求真務(wù)實，明是非，知榮辱。傳承良好家風(fēng)，必然能促進(jìn)并形成良好社會風(fēng)氣，乃至清明政風(fēng)。可見，國家的繁榮昌盛、社會的文明進(jìn)步離不開良好家風(fēng)的建設(shè)，良好家風(fēng)的建設(shè)離不開個人的立身行道，而個人的立身行道，首先又在于施行孝道。因為所謂家風(fēng)，即祖輩父輩們的言傳身教，而所謂行孝，即對這種言傳身教，對家風(fēng)的認(rèn)可、踐行、傳承。
家庭是人生的第一所學(xué)校。從家的層面談孝道，一在返璞歸真，二在言傳身教。所謂返璞歸真，是指將物質(zhì)層面的“孝”還原為精神層面的“孝”，不僅要“養(yǎng)親”，更要“敬親”、“悅親”。“孝”這個字最初的字形即為孩子（“子”）在扶持著老人（“耂”）行走之狀，意為子女扶持、陪伴父母，而現(xiàn)代人談孝往往落于形式、落于物質(zhì)的多些，對父母精神層面的關(guān)懷卻很少，正如胡適先生評價后人的孝“只從這個養(yǎng)字上用力，因此造出許多繁文縟禮來”。所謂言傳身教，指的是發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)家庭美德，發(fā)揮祖訓(xùn)家教的精髓內(nèi)涵，以身作則，嚴(yán)以律己，樹家風(fēng)、正家風(fēng)、傳承家風(fēng)。只有“千千萬萬個家庭的家風(fēng)好，子女教育得好，社會風(fēng)氣好才有基礎(chǔ)”。