樓鋼說古陶瓷之二十六
本欄目摘選自著名古陶瓷鑒賞家樓鋼的著作《中國古陶瓷鑒賞手冊(cè)》，為讀者提供了一種閱讀古陶瓷的方式。
枕面似彎曲的荷葉，施黃釉，葉面刻分明之葉絡(luò)；下承龜托，龜甲施綠釉，上有縱橫之菱形方格，甲裙素胎無釉為白色，龜頭前伸做探視狀，制作精巧，形象生動(dòng)。
在中國傳統(tǒng)文化中，龜?shù)挠绊懣芍^遙遠(yuǎn)而深邃，龜與人的關(guān)聯(lián)千絲萬縷，幾乎深入到人們生活之中的每一個(gè)角落。甲骨文無疑是人們最熟悉的與龜有關(guān)的詞匯了，古人靠占卜定吉兇，而占卜就要使用龜甲。《周禮》有云：“龜人掌六龜之屬，各有名物：天龜曰靈屬、地龜曰繹屬、東龜曰果屬、西龜曰雷屬、南龜曰獵屬、北龜曰若屬，各以其方之色，與其體辨之。凡取龜用秋時(shí)，攻龜用春時(shí)，各以其物，入于龜室。”詳細(xì)說明如何取用龜甲來進(jìn)行占卜。現(xiàn)在的人們對(duì)龜?shù)恼J(rèn)識(shí)更多的是認(rèn)為龜代表長生長壽，明代以來很多大宅院用石龜作柱墩，庭院之中也常常飼養(yǎng)吉祥龜，寺廟里也見有人以龜作放生物，這里的源頭與曹操有關(guān)。曹操樂府詩《步出夏門行》的第四章《龜雖壽》：“神龜雖壽，猶有竟時(shí)。騰蛇乘霧，終為土灰。”不過曹操不是那種十分在乎自身生死的人，使用龜來為自己作比喻，應(yīng)該有別的用心。
其實(shí)龜?shù)男蜗笥懈顚拥碾[喻。《周易·系辭上》說：“探賾索隱，鉤深致遠(yuǎn)，以定天下之吉兇，成天下之亹亹者，莫大乎蓍、龜。”南朝梁人任昉《述異記》中稱：堯時(shí)越嘗獻(xiàn)千歲龜，背有蝌蚪文，記開辟以來事，帝錄之，號(hào)龜歷；明《山堂肆考》亦有載：“史記，禹治水時(shí)，神龜負(fù)書出于洛，其數(shù)皆九，禹因作九疇（州）。”因此，龜還是開疆辟土、平定天下的象征物，這才是曹操以龜為喻的真正內(nèi)涵，無怪乎他接著就要直抒胸襟：“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。”
那么，以此三彩龜作枕的主人，又會(huì)是個(gè)擁有什么樣抱負(fù)的人呢？