2017年1月20日訊，從2002年征集確定國(guó)家非遺“泥塑彩羊”成為羊年吉祥物，到2008年發(fā)布十二生肖廣告，再到不久前被全國(guó)婦聯(lián)主席點(diǎn)贊的首屆“編織編愛(ài)”全國(guó)絨線(xiàn)編織大賽的成功舉辦……恒源祥每一次重大活動(dòng)策劃的背后，都離不開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)文化的深刻挖掘。今年，恒源祥又把目光瞄向了傳統(tǒng)婚俗文化，欲將旗下婚慶家紡品牌——“恒好百年”單獨(dú)提出，打造成一個(gè)獨(dú)立品牌，以復(fù)原中國(guó)傳統(tǒng)婚俗中福娘為新人“安床”的形式，于3月15日至17日即將在上海舉辦的中國(guó)國(guó)際家紡展上亮相。通過(guò)文化詮釋品牌、品牌推動(dòng)文化創(chuàng)新，恒源祥欲將“恒好百年”打造成為婚慶家紡第一品牌。
恒天時(shí)——傳統(tǒng)婚禮受青睞
湖北的劉先生和陳小姐不久前舉辦了一場(chǎng)明制漢服婚禮。由于婚慶公司沒(méi)接手過(guò)中式婚禮,因此，為籌備這場(chǎng)婚禮,劉先生專(zhuān)門(mén)寫(xiě)了詳細(xì)的PPT,大到全局統(tǒng)籌,小到布景道具,事無(wú)巨細(xì)。他說(shuō),很不喜歡現(xiàn)在流行的西式婚禮模式,覺(jué)得這種程式化走臺(tái)就像提線(xiàn)木偶,千篇一律,缺少誠(chéng)意。盡管難度很大,她和愛(ài)人還是選擇了中式婚禮。
家住山東的薛女士和許先生都是公務(wù)員,平時(shí)習(xí)慣了西裝領(lǐng)帶的裝束,他們決定在婚禮時(shí)“解放”一把,徹底回歸傳統(tǒng)。因?yàn)榛槎Y要在劉先生的老家農(nóng)村辦,薛女士覺(jué)得,西式婚禮在農(nóng)村搞不好就會(huì)半土不洋,思索良久,她決定辦一場(chǎng)中式婚禮,既接地氣又十分應(yīng)景。從新人體驗(yàn)、親朋反饋來(lái)說(shuō),薛女士的中式婚禮非常圓滿(mǎn),不但新郎新娘、司儀的裝束打扮是中式風(fēng)格,整個(gè)婚禮流程也是按照傳統(tǒng)的習(xí)俗,“三拜九叩”,鞠躬奉茶。“畢竟一輩子只有一次婚禮,誰(shuí)都想做得盡善盡美、刻骨銘心一些,這樣傳統(tǒng)味道的婚禮跟我們平時(shí)在城市里參加的那種婚禮還是很不一樣的,很多感動(dòng),也更多回味。”
通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)婚俗文化的挖掘梳理并結(jié)合當(dāng)下實(shí)際，恒源祥發(fā)現(xiàn)，目前越來(lái)越多的“80后”“90后”新人樂(lè)于選擇中式婚禮,大紅喜服、拜堂結(jié)發(fā)、合巹交杯……年輕人需要的并非是一場(chǎng)程式化的婚禮，而是一份與眾不同的體驗(yàn),更是一份傳統(tǒng)情懷的回歸。對(duì)此, 恒源祥家紡產(chǎn)業(yè)集團(tuán)總經(jīng)理助理孫蘊(yùn)聰表示,傳統(tǒng)婚禮已有兩三千年的歷史,是中華文化在普通民眾內(nèi)心中的反映。傳統(tǒng)中式婚禮中的敬天、敬祖、敬人的文化,以及“孝道”作為核心內(nèi)容的尊崇,恰好體現(xiàn)了婚禮習(xí)俗中“天人合一”的追溯,這種傳統(tǒng)而莊重的儀式,更容易給青年一代打上存留一生的深刻烙印,讓他們對(duì)愛(ài)情、婚姻的信念更加牢靠。
源地利——幸福婚姻始于床
婚姻，是幸福家庭的起點(diǎn)；婚床，則是幸福婚姻的開(kāi)始。因此，在中國(guó)傳統(tǒng)的婚慶儀式中就存在著一個(gè)極其重要的程序——“安床”。
“安床”，又稱(chēng)“鋪房”、“掃床”、“撒床”等，寓意多子多福。早在宋代，中國(guó)人就有安床傳統(tǒng)。通常安床儀式會(huì)在新人婚禮的前一天或者前幾天舉行。安床是洞房布置中很重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，不僅要選擇良辰吉時(shí)，連安床的人都要經(jīng)過(guò)嚴(yán)格篩選。通常負(fù)責(zé)幫助新人抬床、鋪床以及撒喜果的人稱(chēng)作福娘。福娘通常由女方選定，此外，福娘本身要是一個(gè)有福之人，所謂有福，就是她須父母雙全、兄弟姐妹俱全、婚姻幸福、有兒有女，家庭經(jīng)濟(jì)狀況良好等。古人認(rèn)為，這樣精挑細(xì)選出來(lái)的福娘能夠給新人來(lái)帶好運(yùn)，同時(shí)也蘊(yùn)藏了長(zhǎng)輩對(duì)新人的關(guān)愛(ài)及對(duì)今后新生活的祝福。
今年，恒源祥將在婚慶文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)率先創(chuàng)新推出“恒好百年”安床儀式服務(wù)。并在“恒好百年”品牌發(fā)布當(dāng)天，通過(guò)實(shí)景展示的方式復(fù)原福娘為新人安床這一傳統(tǒng)婚俗，在安床整個(gè)過(guò)程中，福娘會(huì)說(shuō)上一系列吉祥話(huà)祝福新人。試想新人們婚禮前舉行一場(chǎng)這樣的別開(kāi)生面的“安床”儀式，不僅收獲滿(mǎn)滿(mǎn)的祝福與好運(yùn)，還能傳承長(zhǎng)輩們的幸福，相信今后的生活必定會(huì)恒好如初，世傳百年。
祥人和——文化創(chuàng)意很時(shí)尚
隨著時(shí)代的進(jìn)步，年輕人對(duì)婚慶床品的追求也越加時(shí)尚、個(gè)性化，同樣，恒源祥在挖掘傳統(tǒng)婚俗文化的同時(shí)，也在思考如何通過(guò)品牌賦予文化新的生命力。恒源祥認(rèn)為，產(chǎn)品的文化意味遠(yuǎn)比其本身的功能重要，基于此，恒源祥目前正在著手開(kāi)發(fā)首個(gè)既有文化內(nèi)涵，又具時(shí)尚創(chuàng)意的主打婚慶產(chǎn)品——“百羊百子被”，并希望由此展開(kāi)一系列婚慶主體文化產(chǎn)品的延展與開(kāi)發(fā)。
“百羊百子被”創(chuàng)意源自故宮院藏的皇家御用“百子被”，據(jù)傳“百子被”是由當(dāng)時(shí)江南民間最優(yōu)秀的繡娘選用上等針線(xiàn)與絲綢面料，耗時(shí)近一年，一針一線(xiàn)手繡出百名神態(tài)各異的童子圖案而成。古時(shí)帝王婚床布置“百子被”、“百子帳”，寓意“百子千孫、多子多福”。在此基礎(chǔ)上，恒源祥結(jié)合自身“羊”文化，設(shè)計(jì)創(chuàng)作了一幅“百羊百子”圖作為被面圖案。圖中羊群與孩童有機(jī)結(jié)合，畫(huà)面生動(dòng)活潑。其中“百子”寓意多子，“百羊”寓意吉祥，“百羊百子被”的名字由此而來(lái)，也表達(dá)了新人對(duì)美滿(mǎn)婚姻與和諧家庭的向往。
在如今同質(zhì)化極為嚴(yán)重的婚慶家紡市場(chǎng)中，恒源祥希望以高品質(zhì)的產(chǎn)品作為傳統(tǒng)文化載體，通過(guò)提供“婚慶產(chǎn)品+衍生品+婚俗文化體驗(yàn)”的一站式服務(wù)，將傳統(tǒng)婚俗文化的精髓及幸福傳承的美好祝愿?jìng)鞑ソo消費(fèi)者，在滿(mǎn)足他們對(duì)高品質(zhì)、個(gè)性化追求的同時(shí)，提升內(nèi)心幸福感，以開(kāi)創(chuàng)出一條不同于其他品牌的個(gè)性化道路。