大雁塔和小雁塔，兩座佛塔均始建于唐代。雙塔一高一矮，一大一小，歷經(jīng)1300年的風(fēng)霜，依然在古城西安傲然屹立，見證了歷史滄桑、今昔巨變……

　　大雁塔和小雁塔，雙塔一高一矮，一大一小，歷經(jīng)1300年的風(fēng)霜，依然在古城西安傲然屹立。這兩座佛塔均始建于唐代，分別身處唐代皇家寺院慈恩寺和薦福寺內(nèi)，二者名稱相近、造型相似、相距僅3公里，既佐證著長(zhǎng)安城的曾經(jīng)，也見證著西安市新時(shí)代的變化。

　　清晨的慈恩寺內(nèi)梵音裊裊，大雄寶殿外的香爐旁，有三三兩兩的東南亞游客手秉香火，虔誠(chéng)祈愿。繞過寶殿，穿過藏經(jīng)樓，就來到了大雁塔下。這座古塔又稱“慈恩寺浮屠”，經(jīng)過數(shù)次修繕，現(xiàn)高64.7米，相當(dāng)于現(xiàn)在的20層樓高，在千年前的唐代著實(shí)可謂“摩天”。

　　說到大雁塔名稱的由來有很多種，其中流傳較廣的一種說法是：當(dāng)年玄奘赴西域取經(jīng)途中迷失方向、被困于沙漠，幸得一群大雁引領(lǐng)，才找到水源得以生還;玄奘回到長(zhǎng)安后，為保存從印度帶回的經(jīng)卷、佛像和舍利，遂主持修建了這座佛塔，命名“大雁塔”正是為了報(bào)答曾為他指點(diǎn)迷津的大雁之恩。

　　大雁塔作為樓閣式磚塔的經(jīng)典之作，遠(yuǎn)望呈“斗拱”之風(fēng)，近看塔身壁面為方木結(jié)構(gòu)，塔身七層，是名副其實(shí)的“七級(jí)浮屠”。

　　入塔后可發(fā)現(xiàn)最底層南門的券洞兩側(cè)嵌有“玄奘負(fù)笈圖”和“玄奘譯經(jīng)圖”，這里也曾是唐朝新中進(jìn)士的題名之地，白居易就曾在意氣風(fēng)發(fā)之時(shí)在此留下“慈恩塔下題名處，十七人中最少年”的詩(shī)句。據(jù)傳唐武宗時(shí)的宰相李德裕因“自以不由科第”，而將“向之題名削除殆盡”，因此游人現(xiàn)在只能看到明清兩代鄉(xiāng)試舉人效仿唐代進(jìn)士留下的雁塔題名碑。

　　沿著塔內(nèi)的木質(zhì)樓梯盤旋而上，明初遺存的釋迦牟尼佛像、印度高僧悟謙法師贈(zèng)送的佛舍利、貝葉經(jīng)以及釋迦如來的足跡碑一一收入眼底。

　　其中最值得一提的要數(shù)貝葉經(jīng)，即刻寫在貝多羅樹葉上的經(jīng)卷。由于古印度的人造紙張極為稀少，故書寫常以此葉代之，玄奘沿著絲綢古道取回的657部真經(jīng)均為貝葉經(jīng)。大雁塔四層塔室內(nèi)就供奉著兩片長(zhǎng)約40厘米、寬約7厘米的貝葉經(jīng)，上面刻寫著密密麻麻的梵文，據(jù)說現(xiàn)在全世界認(rèn)識(shí)該文字的學(xué)者不足10位，其珍貴神秘可見一斑。

　　說到“神秘”，小雁塔毫不遜色，其中最為著名的就是它的“三離三合”。第一次離合被明朝的京官王鶴記載在了小雁塔門楣刻石上——“明成化末，長(zhǎng)安地震，塔自頂至足，中裂尺許，明澈如窗牖，行人往往見之。正德末，地再震，塔一夕如故，若有神比合之者。”此后在明嘉靖三十四年，小雁塔因華縣大地震“塔裂為二”，嘉靖四十二年復(fù)震，“塔合無痕”;康熙辛未“塔又裂”，“辛丑復(fù)合”。對(duì)于一座磚塔而言，經(jīng)過數(shù)次地震開裂而不倒塌，反能自然復(fù)合，也確是一件奇事了。

　　較之大雁塔的莊嚴(yán)肅穆，小雁塔的外形以秀美見長(zhǎng)。觀其塔身，可見每層疊澀出檐，南北各辟一門;塔身從下往上逐層內(nèi)收，形成流暢飄逸的輪廓曲線;站在入口處，抬頭即可見其門楣上用線刻法雕刻著供養(yǎng)天人圖和蔓草花紋。和大雁塔一樣，小雁塔內(nèi)部亦設(shè)有木梯，可盤旋而上直達(dá)塔頂。