原標(biāo)題：“馬博士”眼中的習(xí)近平治國(guó)理政新理念

實(shí)施“馬克思主義理論骨干人才培養(yǎng)計(jì)劃”，招收和培養(yǎng)馬克思主義理論博士生，是黨中央加強(qiáng)馬克思主義理論人才隊(duì)伍建設(shè)和高校意識(shí)形態(tài)陣地建設(shè)的重要舉措。黨中央決定中央黨校每年招收100名馬克思主義理論專業(yè)博士生，進(jìn)行專門系統(tǒng)培養(yǎng)。2015年10月，96名“馬博士”走進(jìn)中央黨校大門，他們大多來(lái)自高校、黨政機(jī)關(guān)、黨校等。開(kāi)學(xué)典禮上，中央黨校常務(wù)副校長(zhǎng)何毅亭明確提出，我們的目標(biāo)就是要通過(guò)系統(tǒng)的培養(yǎng)訓(xùn)練，使之成為馬克思主義理論的“傳道者”。

十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央勇于實(shí)踐、善于創(chuàng)新，不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，深刻回答了新的歷史條件下黨和國(guó)家發(fā)展的重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，形成一系列治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略。這是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義。

半年來(lái)，“馬博士”們認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理，學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論，特別是深入學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記系列重要講話精神，提高了思想認(rèn)識(shí)，提升了理論境界，也認(rèn)識(shí)到自己所肩負(fù)的神圣使命。3月22日，中央黨校報(bào)刊社、中央黨校研究生院聯(lián)合召開(kāi)“‘馬博士’眼中的習(xí)近平治國(guó)理政新理念”座談會(huì)。10位不同專業(yè)的“馬博士”紛紛發(fā)言，談了他們學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記系列重要講話精神的體會(huì)。劉俊杰、孫勁松、楊玲玲、陳述、高新民5位博士生導(dǎo)師做了點(diǎn)評(píng)發(fā)言。中央黨校研究生院院長(zhǎng)趙振華做了總結(jié)發(fā)言。中央黨校報(bào)刊社總編輯鐘國(guó)興在座談會(huì)開(kāi)始時(shí)對(duì)召開(kāi)本次座談會(huì)的目的作了說(shuō)明。

問(wèn)題意識(shí)是把握治國(guó)理政新理念的總鑰匙

習(xí)近平總書記指出：“我們強(qiáng)調(diào)，要有強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)，以重大問(wèn)題為導(dǎo)向，抓住關(guān)鍵問(wèn)題進(jìn)一步研究思考，著力推動(dòng)解決我國(guó)發(fā)展面臨的一系列突出矛盾和問(wèn)題。”具有強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)，這是習(xí)近平治國(guó)理政思想給“馬博士”們的深刻感受。

科學(xué)社會(huì)主義專業(yè)博士生馬寒認(rèn)為，習(xí)近平總書記提出的一系列新理念、新思想、新戰(zhàn)略，之所以能形成如此豐碩的成果，既源于他高度的歷史責(zé)任感和宏闊的戰(zhàn)略思維，又源于他在治國(guó)理政中強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)。學(xué)習(xí)習(xí)近平治國(guó)理政思想，關(guān)鍵是掌握他認(rèn)識(shí)問(wèn)題和解決問(wèn)題的基本方法。三年多來(lái)，習(xí)近平總書記高度關(guān)注事關(guān)改革方向、發(fā)展全局，事關(guān)黨、國(guó)家、民族長(zhǎng)治久安的“命運(yùn)性問(wèn)題”。習(xí)近平治國(guó)理政的問(wèn)題意識(shí)，源于他對(duì)黨的事業(yè)所抱有的強(qiáng)烈憂患意識(shí)，源于他對(duì)時(shí)代主題的深刻把握。堅(jiān)持了問(wèn)題意識(shí)和問(wèn)題導(dǎo)向，就把握了學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平治國(guó)理政新理念的總鑰匙。

黨的建設(shè)專業(yè)博士生代江波認(rèn)為，解決好黨內(nèi)存在的各種問(wèn)題，首先是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、直面問(wèn)題、聚焦問(wèn)題，把發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的過(guò)程轉(zhuǎn)化為推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨的過(guò)程。從習(xí)近平總書記關(guān)于黨的自身建設(shè)的一系列新論斷新思想新理念中可以明顯看出，貫穿始終的一條主線就是問(wèn)題導(dǎo)向。他所有的黨建新思想都是奔著解決黨內(nèi)突出問(wèn)題去的，也是在思考如何解決這些問(wèn)題的過(guò)程中孕育的。“問(wèn)題是時(shí)代的聲音”。如今，時(shí)代已經(jīng)給中國(guó)共產(chǎn)黨提出了新的考題，那就是能不能在日益復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境下堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，能不能使黨始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。可以說(shuō)，習(xí)近平總書記發(fā)表的一系列黨建新思想新理念就是圍繞這樣一個(gè)根本性問(wèn)題展開(kāi)的。

馬克思主義哲學(xué)為解決問(wèn)題提供科學(xué)方法

十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要努力學(xué)習(xí)掌握科學(xué)的思維方法，以科學(xué)的思維方法保證各項(xiàng)改革順利推進(jìn)。馬克思主義哲學(xué)深刻揭示了客觀世界特別是人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律，在當(dāng)今時(shí)代仍然有著強(qiáng)大生命力，仍然是指導(dǎo)共產(chǎn)黨人前進(jìn)的強(qiáng)大思想武器。

科學(xué)社會(huì)主義專業(yè)博士生陳玉娟談到，習(xí)近平總書記善于運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義分析和解決中國(guó)發(fā)展面臨的重大問(wèn)題，特別強(qiáng)調(diào)要提高戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、底線思維能力，增強(qiáng)工作的科學(xué)性、預(yù)見(jiàn)性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。她認(rèn)為，習(xí)近平治國(guó)理政新理念中的哲學(xué)思維對(duì)“馬博士”具有重要啟示。第一，學(xué)“漁”重于撈“魚”。撈魚的“魚”是知識(shí)，打漁的“漁”是哲學(xué)思維。對(duì)于“馬博士”來(lái)說(shuō)，思維比知識(shí)更重要。一個(gè)具備了馬克思主義哲學(xué)思維的人，就有了“姓馬”“姓共”的精神特質(zhì)，就烙上了中央黨校“黨校姓黨”的靈魂烙印。第二，讓哲學(xué)聚焦現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。“馬博士”要做虔誠(chéng)的馬克思主義“傳道者”，應(yīng)該把學(xué)術(shù)關(guān)注點(diǎn)聚焦到黨和國(guó)家的中心工作上來(lái)，聚焦到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重大問(wèn)題上來(lái)，聚焦到人民群眾的偉大實(shí)踐上來(lái)，敏銳發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、正確分析問(wèn)題、切實(shí)解決問(wèn)題，消除理論和現(xiàn)實(shí)的落差，在理論和實(shí)踐之間架起橋梁，用哲學(xué)思考問(wèn)題、用學(xué)術(shù)支撐思想、用思想傳遞心聲、用理念引導(dǎo)發(fā)展。

馬克思主義中國(guó)化專業(yè)博士生郭瑞認(rèn)為，新的時(shí)代特征對(duì)思想政治教育工作提出了新的問(wèn)題和要求，習(xí)近平總書記關(guān)于思想政治教育工作的理念給我們以啟示：思想政治教育工作必須常抓不懈；堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，樹(shù)立馬克思主義的信仰是思想政治教育工作的指導(dǎo)方針；必須高度重視互聯(lián)網(wǎng)和輿論工作，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的正能量。

博士生導(dǎo)師、黨史教研部陳述教授在點(diǎn)評(píng)中指出，學(xué)習(xí)、研究和總結(jié)治國(guó)理政新理念，理論界特別是青年理論工作者大有可為。從事馬克思主義研究的學(xué)者，特別是“馬博士”們，要為形成社會(huì)主義的中國(guó)學(xué)派而努力。社會(huì)主義的中國(guó)學(xué)派要有理論來(lái)源，理論來(lái)源首先就是馬克思主義，其次是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還有就是整個(gè)人類社會(huì)的創(chuàng)造、發(fā)明。中國(guó)學(xué)派的核心是“實(shí)事求是”，應(yīng)該從哪里去求是、求規(guī)律？一是從歷史中去求，包括中國(guó)的歷史、國(guó)外的歷史、整個(gè)人類發(fā)展史；二是從現(xiàn)實(shí)中去求；三是從思想理論的發(fā)展史中去求。有了這樣的理論支撐，治國(guó)理政新理念就建立在堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)之上。

“新常態(tài)”是中國(guó)經(jīng)濟(jì)鳳凰涅?的必經(jīng)階段

自2014年5月習(xí)近平總書記在河南考察首次提出“新常態(tài)”以來(lái)，他對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展“新常態(tài)”多次作出重要論述。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)博士生韓振華認(rèn)為，“新常態(tài)”是綜合各種規(guī)律的科學(xué)判斷，體現(xiàn)了在問(wèn)題和趨勢(shì)面前“實(shí)”的精神、“實(shí)”的品格。“新常態(tài)”就是不簡(jiǎn)單追求速度，而是追求實(shí)實(shí)在在、沒(méi)有水分的高質(zhì)量增長(zhǎng)。“新常態(tài)”下必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論和制度，積極應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)。公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，是我們應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的防火墻。歷史教訓(xùn)告訴我們，必須堅(jiān)持馬克思主義，而不是別的什么主義；必須堅(jiān)持公有制為主體，決不能推行所謂的私有化改造，決不能把國(guó)有制企業(yè)改沒(méi)了，決不能把農(nóng)村集體所有制改沒(méi)了。要認(rèn)識(shí)新常態(tài)、適應(yīng)新常態(tài)、引領(lǐng)新常態(tài)，必須牢固樹(shù)立和落實(shí)創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享這五大發(fā)展理念。

馬克思主義哲學(xué)專業(yè)博士生王豐對(duì)五大發(fā)展理念逐一作了分析。他認(rèn)為，“創(chuàng)新”解決的是發(fā)展動(dòng)力問(wèn)題；“協(xié)調(diào)”解決的是發(fā)展布局問(wèn)題；“綠色”解決的是發(fā)展質(zhì)量問(wèn)題；“開(kāi)放”解決的是發(fā)展環(huán)境問(wèn)題；“共享”解決的是發(fā)展目的問(wèn)題。這五大發(fā)展理念是對(duì)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義發(fā)展理論的豐富和深化，是對(duì)我國(guó)基本國(guó)情和“十三五”時(shí)期發(fā)展特征的準(zhǔn)確把握，是引領(lǐng)我國(guó)“新常態(tài)”下發(fā)展的理論指導(dǎo)和行動(dòng)指南。

全面建成小康社會(huì)，農(nóng)村是最大的短板。小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)。在經(jīng)濟(jì)新常態(tài)的大背景下，面對(duì)農(nóng)村貧困人口脫貧時(shí)間緊、任務(wù)重的情況，習(xí)近平總書記以大無(wú)畏的歷史擔(dān)當(dāng)，提出“一個(gè)都不能少”目標(biāo)和“精準(zhǔn)扶貧”新理念。對(duì)此，“馬博士”們進(jìn)行了熱烈討論。

博士生導(dǎo)師、科學(xué)社會(huì)主義教研部楊玲玲教授談到，西方國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)表明，靠“涓滴效應(yīng)”扶貧存在制度上和政策上的缺陷。“涓滴效應(yīng)”絕不能自發(fā)地消除貧困。改革開(kāi)放30多年來(lái)，中國(guó)人民積極探索、頑強(qiáng)奮斗，走出了一條中國(guó)特色減貧道路。貧困地區(qū)的發(fā)展靠什么？千條萬(wàn)條，最根本的就是兩條：一是黨的領(lǐng)導(dǎo)；二是人民群眾的力量。也就是說(shuō)，靠“涓滴效應(yīng)”消除貧困的想法在今日的中國(guó)不可能真正實(shí)現(xiàn)。習(xí)近平總書記的扶貧思想，對(duì)西方扶貧理論進(jìn)行了制度性補(bǔ)正，同時(shí)也對(duì)社會(huì)主義“共同富裕”原則作了完美的詮釋。

“命運(yùn)共同體”讓世界分享中國(guó)發(fā)展成果

對(duì)外政策、國(guó)際戰(zhàn)略、全球治理、人類命運(yùn)共同體等新理念是習(xí)近平治國(guó)理政思想的重要組成部分。十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央正確把握時(shí)代主題，科學(xué)分析國(guó)際形勢(shì)，準(zhǔn)確判斷中國(guó)國(guó)際定位，提出了一系列新理念、新舉措。

國(guó)際政治專業(yè)博士生王政達(dá)認(rèn)為，十八大以來(lái)中國(guó)外交積極進(jìn)取，形成了完全嶄新的局面。主要表現(xiàn)在兩方面：一是提出外交工作新理念。首先，提出“命運(yùn)共同體”理念，作出人類文明走向新判斷。其次，提出“中國(guó)夢(mèng)”概念，順應(yīng)各國(guó)新期待。再次，提出“新型大國(guó)關(guān)系”倡議，首倡大國(guó)關(guān)系新模式。復(fù)次，提出堅(jiān)持正確義利觀，著力打造中國(guó)新形象。二是引領(lǐng)外交工作新轉(zhuǎn)型。中國(guó)外交更加強(qiáng)調(diào)有所作為、主動(dòng)擔(dān)當(dāng)、轉(zhuǎn)換角色，做國(guó)際事務(wù)中的“概念提出國(guó)”和“議程設(shè)置國(guó)”。“一帶一路”戰(zhàn)略的實(shí)施、亞投行的建立、朝核問(wèn)題停和機(jī)制轉(zhuǎn)換并行推進(jìn)思路的提出，都標(biāo)志著中國(guó)外交進(jìn)入新的歷史階段。

博士生導(dǎo)師、科學(xué)社會(huì)主義教研部孫勁松教授對(duì)此表示贊同，并提出就“一帶一路”戰(zhàn)略而言，“中國(guó)正在創(chuàng)造歷史”。她認(rèn)為，習(xí)近平總書記提出的“人類命運(yùn)共同體”具有嶄新的歷史意義。這是一種全新的中國(guó)走出去的方式。這種方式強(qiáng)調(diào)和平發(fā)展，強(qiáng)調(diào)共享中國(guó)發(fā)展的成果，而不是走西方國(guó)家那樣一種殖民化的老路。我們追求的是“共贏”的模式。我們既要走向世界，又要深度融入世界。

從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是習(xí)近平治國(guó)理政新理念的重要來(lái)源。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)中華傳統(tǒng)文化的歷史影響和重要意義，并賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵。

馬克思主義哲學(xué)專業(yè)博士生張希中認(rèn)為，中國(guó)古代治國(guó)理政的成功經(jīng)驗(yàn)為習(xí)近平治國(guó)理政思想提供了豐富的思想養(yǎng)料。比如：重民本、順民意、得民心的經(jīng)驗(yàn)，與以人民為中心的發(fā)展思想；禮法合治、德主刑輔的做法，與全面推進(jìn)依法治國(guó)和培育弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想；選賢任能、嚴(yán)格吏治的思路，與培養(yǎng)選拔黨和人民需要的好干部、管好干部、從嚴(yán)治吏的思想；注重立德修身正己的傳統(tǒng)，與“三嚴(yán)三實(shí)”的思想；居安思危、注重變法革新的治道，與憂患意識(shí)、底線思維、全面深化改革的思想和創(chuàng)新發(fā)展理念，等等。

在張希中看來(lái)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)習(xí)近平治國(guó)理政思想的滋養(yǎng)以現(xiàn)在：首先，豐富的哲學(xué)思想為習(xí)近平治國(guó)理政思想提供了哲學(xué)方法論。例如“道法自然、天人合一”與“協(xié)調(diào)”“綠色”的發(fā)展理念，“知行合一、行勝于言”與重實(shí)踐、尚實(shí)干的思想，“一分為二”與全面發(fā)展的思想，“求同存異、和而不同”與人類命運(yùn)共同體理念。其次，厚重的人文精神為習(xí)近平治國(guó)理政思想提供了精神養(yǎng)料。中華傳統(tǒng)文化充滿著人文關(guān)懷，其特征主要表現(xiàn)在重視德性、以人為本、和合精神、群體本位等。在習(xí)近平總書記系列重要講話中，處處體現(xiàn)著濃厚的人文思想、人文情懷和人文理念。再次，教化思想和道德理念為習(xí)近平治國(guó)理政思想提供了道德養(yǎng)分。中華民族在5000多年文明發(fā)展中，形成了人心和善的道德觀，講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同，以和為貴，與人為善，己所不欲、勿施于人等理念代代相傳。這些道德精髓成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育所關(guān)注的重點(diǎn)內(nèi)容。

博士生導(dǎo)師、科學(xué)社會(huì)主義教研部劉俊杰教授在點(diǎn)評(píng)中指出，習(xí)近平總書記科學(xué)揭示了國(guó)家治理的內(nèi)涵，國(guó)家治理傳承和改造了中華民族優(yōu)良政治文化，比如孟子的“民為貴、社稷次之、君為輕”的民本思想，老子的治理國(guó)家“無(wú)為而無(wú)不為”“治大國(guó)若烹小鮮”的治理藝術(shù)。

中共黨史專業(yè)博士生王明科特別注重學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記關(guān)于歷史和黨史的重要論述。在他看來(lái)，總書記的歷史觀和黨史觀是一種大歷史觀、大黨史觀。這體現(xiàn)在：一是站位高、目光遠(yuǎn)。總書記從治國(guó)理政的高度來(lái)認(rèn)識(shí)歷史和審視歷史，注重從宏觀而不是微觀去把握歷史。二是注重歷史的客觀性。只有承認(rèn)歷史是客觀的，才能正確地認(rèn)清歷史，面向未來(lái)。三是強(qiáng)調(diào)對(duì)歷史的敬畏感。總書記指出，“一個(gè)民族的歷史，是一個(gè)民族安身立命的基礎(chǔ)”。四是注重歷史的科學(xué)性。總書記認(rèn)為，“歷史是前人的‘百科全書’，即前人各種知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和智慧的總匯”。五是準(zhǔn)確地定義歷史的功能。總書記用教科書、清醒劑、營(yíng)養(yǎng)劑來(lái)定位歷史功能，這對(duì)于學(xué)習(xí)、研究、運(yùn)用黨史都特別重要。

賦予權(quán)力觀以新的時(shí)代內(nèi)涵

權(quán)力是政治生活的核心。權(quán)力的目的是什么？誰(shuí)能擁有權(quán)力？如何運(yùn)用權(quán)力？權(quán)力觀是對(duì)這些問(wèn)題系統(tǒng)的、理性的認(rèn)識(shí)。

政治學(xué)專業(yè)博士生劉曉麗認(rèn)為，習(xí)近平總書記圍繞權(quán)力的獲得、目標(biāo)、運(yùn)用和制約等問(wèn)題提出了一系列重要思想，賦予權(quán)力觀以新的時(shí)代內(nèi)涵，形成了權(quán)力觀的完整框架，對(duì)當(dāng)下中國(guó)政治發(fā)展具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。這些思想既推進(jìn)了馬克思主義權(quán)力理論的中國(guó)化，繼承與創(chuàng)新了中國(guó)共產(chǎn)黨人的權(quán)力觀，也批判借鑒了中國(guó)傳統(tǒng)文化中關(guān)于“權(quán)力”的優(yōu)秀思想。習(xí)近平總書記的權(quán)力觀，內(nèi)涵豐富、思想深邃，視野開(kāi)闊、全面系統(tǒng)，這體現(xiàn)在：堅(jiān)持權(quán)力的公共性，強(qiáng)調(diào)人民所賦予的權(quán)力要為人民謀利；堅(jiān)持權(quán)力獲得的制度化和規(guī)范性，強(qiáng)調(diào)干部任用的新標(biāo)準(zhǔn)；堅(jiān)持權(quán)力運(yùn)用的科學(xué)性和公正性，強(qiáng)調(diào)干部要敢于擔(dān)當(dāng)、有所作為；堅(jiān)持對(duì)權(quán)力的制約與監(jiān)督，強(qiáng)調(diào)要把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里。習(xí)近平總書記權(quán)力觀豐富了馬克思主義權(quán)力理論，優(yōu)化了我國(guó)的政治生態(tài)，提高了黨的執(zhí)政權(quán)威。總書記的權(quán)力觀及其實(shí)踐，贏得了黨心民心，也贏得了世界的普遍尊重。

十八大以來(lái)，我們黨著眼于新的形勢(shì)任務(wù)，把全面從嚴(yán)治黨納入“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，把黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)作為全面從嚴(yán)治黨的重要內(nèi)容。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，三年來(lái)，我們著力解決管黨治黨失之于寬、失之于松、失之于軟的問(wèn)題，使不敢腐的震懾作用充分發(fā)揮，不能腐、不想腐的效應(yīng)初步顯現(xiàn)，反腐敗斗爭(zhēng)壓倒性態(tài)勢(shì)正在形成。

博士生導(dǎo)師、黨建教研部高新民教授談到，黨風(fēng)廉政建設(shè)是全面從嚴(yán)治黨的一部分，也是黨建的重要組成部分，但它只是一部分，不是全部。“從嚴(yán)治黨”是黨的十三大提出來(lái)的，指的就是自身建設(shè)，屬于狹義上的黨建。但是習(xí)近平說(shuō)的是“全面從嚴(yán)治黨”，這個(gè)“全面”是屬于廣義還是狹義？我們理解，就應(yīng)該是把自身建設(shè)全部囊括在內(nèi)了。

繼續(xù)學(xué)習(xí)治國(guó)理政新理念要做到“五個(gè)結(jié)合”

博士生導(dǎo)師、中央黨校研究生院院長(zhǎng)趙振華在座談總結(jié)時(shí)指出，“馬博士”要做虔誠(chéng)的馬克思主義“傳道者”，特別是要做習(xí)近平總書記系列重要講話精神的帶頭學(xué)習(xí)者、熱情宣傳者和自覺(jué)踐行者。作為一名“馬博士”，學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記治國(guó)理政新理念，應(yīng)當(dāng)做到五個(gè)結(jié)合。

一是把學(xué)習(xí)習(xí)近平治國(guó)理政新理念與馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀貫穿起來(lái)。習(xí)近平治國(guó)理政新理念是對(duì)馬克思主義的堅(jiān)持和發(fā)展，主要表現(xiàn)在：堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)；在改革中始終堅(jiān)持社會(huì)主義的正確方向；堅(jiān)持運(yùn)用辯證和歷史唯物主義的方法論分析、解決我國(guó)作為發(fā)展中大國(guó)的一系列難題。二是把學(xué)習(xí)習(xí)近平治國(guó)理政新理念與中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀成果貫通起來(lái)。三是把學(xué)習(xí)習(xí)近平治國(guó)理政新理念與當(dāng)前改革開(kāi)放的實(shí)踐結(jié)合起來(lái)。四是把深入學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記系列重要講話精神與改造我們的主觀世界結(jié)合起來(lái)。五是把習(xí)近平在黨的十八大之后治國(guó)理政思想，與他在十八大之前的思想聯(lián)系起來(lái)。