（原標(biāo)題：展覽 | 一方磚的大美天地，“萬(wàn)歲不敗”古緣閣藏漢磚展）

一方方古老的磚，隨著歷史沉淀，早已成為了一種不可多得的藝術(shù)與文人收藏的一個(gè)門類。繼上海南匯博物館之后，3月18日至28日，由蕓廷小坐、太音琴社主辦，湖州市古陶瓷學(xué)會(huì)協(xié)辦的“萬(wàn)歲不敗”古緣閣藏漢磚展在杭州西湖畔的蕓廷舉行，展出近百方“古緣閣”藏磚及部分磚拓，不僅有浙地漢磚、磚拓，四川漢代畫像磚拓，也有鳳凰元年、黃龍等三國(guó)名磚。

古緣閣藏漢磚“白虎”硯

人常說(shuō)，“秦磚漢瓦”，里頭這“秦磚”，其實(shí)指代了秦漢魏晉時(shí)期的古磚。一方方古老的磚，隨著歷史沉淀，早已成為了一種不可多得的藝術(shù)與文人收藏的一個(gè)門類。

尤其，出自漢代工匠手中的磚，繁復(fù)精美，包羅萬(wàn)象。上頭多變的裝飾書體，精彩且新奇，極富美感與歷史價(jià)值；磚上文字有姓名、有官職、有吉語(yǔ)，亦或人物、花鳥(niǎo)圖案，千年前的信息濃縮在這小小磚頭六面，集成了中國(guó)古代工藝的精華。

古緣閣藏漢磚“白虎”硯

古緣閣藏漢磚“白虎”硯

古緣閣藏漢磚“白虎”硯

一塊磚，便是一種文化的視角。但在杭州，專題的漢磚展甚為少見(jiàn)。玩磚，是文人雅士之間小范圍內(nèi)的一種雅好。

西湖三月，蕓廷將這一小眾美事，帶到湖畔與更多朋友分享。繼上海南匯博物館之后，3月18日（本周六）至28日，由蕓廷小坐、太音琴社主辦，湖州市古陶瓷學(xué)會(huì)協(xié)辦的“萬(wàn)歲不敗”古緣閣藏漢磚展即將在蕓廷舉行，展出近百方“古緣閣”藏磚及部分磚拓，不僅有浙地漢磚、磚拓，四川漢代畫像磚拓，也有鳳凰元年、黃龍等三國(guó)名磚。

東漢“五銖錢”磚茶承

東漢“五銖錢”磚茶承

東漢“五銖錢”磚茶承

東漢“五銖錢”磚茶承

東漢“五銖錢”磚茶承

秦漢魏晉古磚瓦，年代久遠(yuǎn)，多有圖案和紀(jì)年文字，極具觀賞和收藏價(jià)值。早在唐宋之時(shí)，文人墨客就爭(zhēng)相追求。

由磚瓦制成的“磚瓦硯”發(fā)端于唐而興于宋，于明清兩代尤為盛行，文人雅士多在硯上題刻紀(jì)年。元柯久思、明嚴(yán)嵩、文徵明、清金農(nóng)、阮元及近代的徐世昌等，莫不以得以銅雀臺(tái)磚瓦硯為殊榮。近代書畫宗師吳昌碩亦頗喜磚硯，其書齋收藏極多。

對(duì)于磚，民間有這樣的說(shuō)法：

“浙磚出兩地，一湖州，一紹興……湖州屬建康之陽(yáng)，天目為椅，南臨錢江，右邊帶苕溪……出磚最佳。”

難怪人們說(shuō)：“酒為紹興好，磚是湖州靈。”

這些磚，大多來(lái)自古緣閣閣主梁春英多年的珍藏。閣主便是湖州人，對(duì)漢磚收藏有一份獨(dú)特的情感。這次展覽，運(yùn)輸和清理都由她親手完成——這些磚年代古久，稀罕珍貴，需甚為小心。

普通人該如何欣賞這些磚呢？我們請(qǐng)教了閣主。

。大部分是漢磚，已然珍貴，但三國(guó)兩晉磚，因?yàn)閿?shù)量更為稀少，更珍一分。

。有些漢磚是湖州特有的名磚，對(duì)古文字的愛(ài)好是一種文人傳統(tǒng)，尤其見(jiàn)玩家的學(xué)問(wèn)性情。磚也因?yàn)榇u身上的好文字而身價(jià)百倍。

民國(guó)時(shí)期的古玩家趙汝珍曾言：“蓋磚之可貴者，只以其有文字耳。”

漢磚上的文字是最值得玩味的——有的是刻劃所書，有的是模印的，有陽(yáng)文也有陰文。

主要有官署名、官職名、地名、人名等。

制陶或是建筑工匠也會(huì)在磚面上留下記號(hào)，最早見(jiàn)于西漢，包括尺寸、數(shù)目、方位等。

這一類磚文以吉祥類為主，延年益壽、吉祥如意、子孫賜福等，魏晉時(shí)期在江浙一帶尤為盛行。

若是用于墓磚制造的，則也會(huì)在磚上記載死亡、埋葬時(shí)間等。

還有些工匠會(huì)在磚上刻劃一些隨口吟誦的詩(shī)句，或是情感抒發(fā)的語(yǔ)句，較為隨性。

這次不可錯(cuò)過(guò)的，便是最為著名的“萬(wàn)歲不敗”磚，是磚中尤為珍罕之物，僅這四字，便可變換出極為多樣的書體。此次展覽中，將展出“萬(wàn)歲不敗”系列磚。銘文也極佳，其中既有“萬(wàn)歲不敗”、亦有“萬(wàn)歲不敗出貴人”、“萬(wàn)歲不敗壽富貴”等銘文。魯迅先生曾收藏過(guò)“羅道人”磚，本次展品中亦有“羅道人”磚。

展出的百余件古磚上多有吉語(yǔ)銘文，如富貴老壽、長(zhǎng)壽安樂(lè)等，文字有金文、篆文，喜愛(ài)文字的觀眾，一定能在此細(xì)細(xì)品上數(shù)日。

此外，畫像磚也是很受藝術(shù)愛(ài)好者喜歡的。

畫像磚多盛于兩漢 ，出土多見(jiàn)于河南、四川、江蘇等省。漢畫像磚常用于墓室建筑裝飾，彼時(shí)達(dá)官顯貴厚葬習(xí)俗大興于世。在墓室之中，視死入生，陰宅若陽(yáng)，追求天人合一，人神相融，便雕畫環(huán)壁，以成漢畫像磚。

漢畫像磚之題材內(nèi)容“成教化、助人倫”，頗有儒道哲學(xué)內(nèi)涵，常見(jiàn)鱗身伏羲、蛇軀女媧、西王母東王公、軺車出行、忠臣孝子、烈士貞女、市井人物、漁獵耕讀、建筑園林、草木禽獸、文字書法等，深刻折射了兩漢時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、社會(huì)、思想、文化的世間風(fēng)貌和審美格局。藝術(shù)創(chuàng)造和制作形式上，型制或巨、或細(xì)、或方、或扁。刻作手法既有刻膜印跡翻制，又有陰線陽(yáng)線雕刻，還有浮雕加線刻，地域風(fēng)格各不同，出土異處，眾美紛呈。是藝術(shù)史上的瑰寶，也是世界藝術(shù)寶庫(kù)中的珍物。在這次展覽中，也能看到極為珍貴的漢畫像磚。

因?yàn)檫@些磚極為珍貴，即時(shí)有殘損也絕不舍丟棄。因此，現(xiàn)代人用巧思細(xì)工將殘損之磚重新設(shè)計(jì)加工，制成壺承、花盆、硯臺(tái)，置于書房中，極為古樸雅致。

君年六十年永安鳥(niǎo)紋硯

君年六十年永安鳥(niǎo)紋硯

用拓片的形式更為清晰留存磚上的文字、圖案，有了另一番意義。

古緣閣閣主說(shuō)，要想完美地拷貝這些磚文，宣紙的選擇、拓印的力度、手法還有濕度都非常有講究。

迷磚的藏家一般都樂(lè)于親自拓印、整理，若是在拓片成品上題跋或是繪畫，則又成了一件新的藝術(shù)品。

拓印之前先要噴濕宣紙

選擇富有彈性，韌性好的宣紙，不易破損；將宣紙覆在古磚表面，用噴壺均勻噴濕。

用毛刷輕輕敲打宣紙表面至印出文字輪廓與印記

掌握合適的力度，用毛刷輕輕敲打宣紙表面，印出文字輪廓與印記；下手要干脆利落，絕不可在過(guò)程中挪動(dòng)宣紙。

正式拓印之前要等待宣紙干透

等待宣紙晾干，必須干透為止。

用朱砂拓包蘸取朱砂或墨

以拓包輕敲在宣紙上至文字逐步清晰

宣紙干透后，用朱砂拓包蘸取朱砂或墨，為使上色均勻，先在廢紙上輕輕拍打，至拓包顯色合適均勻時(shí)，方可正式在宣紙上拓印；以拓包輕敲在宣紙上，文字逐步清晰即可；邊緣部分動(dòng)作，上色動(dòng)作尤其要輕，不至于顯色太厚，影響美觀。

待拓片上色完畢，可請(qǐng)有經(jīng)驗(yàn)的師傅裝裱，也可以請(qǐng)書畫家在旁題跋，不僅是最雅致的裝飾，也是家中值得代代流傳的寶藏之物。

展覽期間到蕓廷，不僅能細(xì)賞古磚，還能還參與蕓廷特別推出的“賞漢磚、學(xué)拓片\