不僅唐代詩(shī)人受道教影響深刻，一些皇室成員也受其影響。唐玄宗之妹玉真公主就曾在青城山修煉;李白自敘“與逸人東嚴(yán)于隱于岷山之陽(yáng)(即青城山)”，“東嚴(yán)子”就是與他“弱齡”訂交、結(jié)為“異姓天倫”的道友元丹丘;他們?nèi)嗽谇喑巧浇Y(jié)識(shí)，故后來李、元二人均由玉真公主推薦入朝。《玉真仙人詞》:“玉真之仙人，時(shí)往太華峰。清晨鳴天鼓，飆欻騰雙龍。弄電不輟手，行云本無(wú)蹤。幾時(shí)入少室，王母應(yīng)相逢。
\u00A0\u00A0不僅唐代詩(shī)人受道教影響深刻，一些皇室成員也受其影響。唐玄宗之妹玉真公主就曾在青城山修煉;李白自敘“與逸人東嚴(yán)于隱于岷山之陽(yáng)(即青城山)”，“東嚴(yán)子”就是與他“弱齡”訂交、結(jié)為“異姓天倫”的道友元丹丘;他們?nèi)嗽谇喑巧浇Y(jié)識(shí)，故后來李、元二人均由玉真公主推薦入朝。
\u00A0\u00A0《玉真仙人詞》:“玉真之仙人，時(shí)往太華峰。清晨鳴天鼓，飆欻騰雙龍。弄電不輟手，行云本無(wú)蹤。幾時(shí)入少室，王母應(yīng)相逢。”就是李白在開元十七年時(shí)，和玉真公主見面時(shí)所作。“鳴天鼓”、“騰雙龍”、“弄電行云”之類的，把玉真公主寫得像九天玄女一般浪漫。
\u00A0\u00A0比起王維那 篇《奉和圣制幸玉真公主山莊因題石壁十韻之作應(yīng)制》:“碧落風(fēng)煙外，瑤臺(tái)道路賒。如何連帝苑，別自有仙家。此地回鸞駕，綠溪轉(zhuǎn)翠華。洞中開日月，窗里發(fā)云 霞。庭養(yǎng)沖天鶴，溪流上漢查。種田生白玉，泥灶化丹砂。谷靜泉逾響，山深日易斜。御羹和石髓，香飯進(jìn)胡麻。大道今無(wú)外，長(zhǎng)生詎有涯。還瞻九霄上，來往五云 車。”
\u00A0\u00A0要浪漫得多。太白本性桀驁不馴，生來就是個(gè)飛揚(yáng)跳脫、風(fēng)流多情的人物，不像王維那樣靦腆。不知后來玉真公主冷落王維也有著這方面的因素。當(dāng)時(shí)，元丹丘和玉真公主之間有相當(dāng)牢固的信賴 關(guān)系，蔡瑋《玉真公主受道靈壇祥應(yīng)記》天寶二載:“西京大昭成觀威儀臣元丹丘奉敕修建”。
\u00A0\u00A0元丹丘到天寶二載仍然擔(dān)任昭成觀威儀。昭成觀在長(zhǎng)安皇城的西邊， 旁邊是長(zhǎng)安最大的道觀——玉真觀。元丹丘為了玉真公主修建紀(jì)念碑。而李白通過元丹丘的介紹得到玉真公主的支持。魏顥的《李翰林集序》云:“(李)白久居峨 眉，與丹丘因持盈法師達(dá)。白亦因之入翰林。”
\u00A0\u00A0這里的持盈法師指的就是玉真公主。李白和玉真公主之間，除了有元丹丘作用和才華因素之外，道教也在其中起了不 少作用。玉真公主和李白之間對(duì)道教，尤其是上清道的知識(shí)上有不少的共鳴。因此，當(dāng)李白和玉真公主相遇后，如同風(fēng)箏遇上可風(fēng)，肯定會(huì)發(fā)生一些故事。