原標題：詩意杏花村（跟著唐詩宋詞去旅游）
游人游覽池州杏花村景區(qū)。
唐代詩人杜牧的《清明》，總是在這個特定的時節(jié)讓我們的心中充滿詩意。
“杏花村”的所指所在并不重要，但它已成為一種具有傳統(tǒng)文化意味的意象和符號，引發(fā)著人們的共鳴與想象。
淡墨淺韻，旖旎水鄉(xiāng)，那小橋流水、煙雨朦朧的江南風光，從古至今，總能靠著它輕盈靈秀的氣質，激蕩起文人墨客的情懷。其中，晚唐詩人杜牧的一首《清明》，誰說不是勾勒了這溫潤如水的意境。
杜牧曾在池州做過兩年多的刺史，其間他踏遍了這里的名山大川，留下了幾十首詩歌，《清明》便是其中之一。如今，煙雨蒙蒙中，沿著杜牧所指的方向，早已不見當年的杏花酒肆，但在池州市秀門山外的村落，同樣秀美：
穿境而過的秋浦河形成了秋浦河原生態(tài)濕地休閑觀光帶，展現(xiàn)出一幅“舟行碧波上，人在畫中游”的詩畫意境；白浦圩、西湘湖、谷潭湖、天生湖串聯(lián)形成的十里杏花溪田園游憩帶，讓人有看不完的“綠樹村邊合、青山郭外斜”；還有那村落間的小橋流水，田埂旁的犁田打耙，以及水榭亭臺邊的談笑風生，似乎再現(xiàn)了當年的繁華景象。
往古村走去，到處是美不勝收的田園風光，道不完的皖韻唐風。村口的一灣清泉，潺潺流淌，村子里飄落的杏花隨著清泉一直流到不遠處的平天湖里，展現(xiàn)出“杏花流泉”的爛漫春光。杏花村的大門“紅墻照壁”，紅墻后面的杏花樹，已經(jīng)百年滄桑了，守望著這里千古傳承的“詩酒花”。
村內漫步，幽幽的青石板路延伸出文脈悠悠。來到九杏壇，相傳清代杏花村人郎遂編撰的《杏花村志》是《四庫全書》里收錄的唯一村志，后人為紀念這一成就，在村口種下9棵杏樹，并開壇講學，教化村民。如今登上該壇，仍可尋味古時的吟詠唱和、曲水流觴，感受千百年來人們在這里的晴耕雨讀。
移步易景，來到一片斷垣殘壁構成的村門，村門殘破，卻厚重滄桑。相傳這里就是“問酒驛”，是古時官府官員休息、換馬的驛站，杜牧當年春行至此，在這里路遇牧童而問酒家。
沿著小道走向杏花村深處，正在復建的明清古村落映入眼簾，村落中的老宅老房，有的是杏花村原有的，有的是從皖南其他地方遷移的。整個村落，粉墻黛瓦，小橋人家，如同詩歌里所描寫的，“一去二三里，煙村四五家，亭臺六七座，八九十枝花。”一邊觀景，一邊談笑，詩酒曲水中，相信不止杜牧，每個人都會沉醉于這片江南水鄉(xiāng)的如詩如畫。
再往前行，來到一片開闊的“煥園”，相傳清代學者郎遂曾居住于此，并在這里十一載光陰，編寫了《杏花村志》，成為我國唯一一本以村建志進入《四庫全書》的史書。還有景色雅致的“窺園”，為董仲舒的后人明代文人董子修所建。相傳董仲舒專心為學，“三年不窺園”，即三年都沒有到旁邊的園子里看一下，而董子修偏要“窺園”，不僅建了園子，每日還要到園子里詠詩作賦。兩種求學態(tài)度，兩種生活情趣，似都有可供學習之處。
游累了，還有專門供人休息的“憩園”。《杏花村志》記載，這里曾是“鄉(xiāng)先達陳以運課子讀書處”，現(xiàn)在已是游人飲茶、游玩、談笑聚會的場所。或于小亭里納涼，觀花賞魚；或于茶座旁歇腳，讀書品茗；或于園子里踱步思考，茶香伴著花香，讓人怡然自得。還有那滿園春色遮不住的百杏園，如今，已是杏花盛開的時節(jié)，滿園粉紅的花朵競相綻放，嬌艷多姿、芳香四溢，引得許多游人駐足欣賞。
走了小半天，卻被告知，村里的景致還遠不止于此。據(jù)介紹，夏天，杏花村水路游覽的起點“白浦荷風”，蓮藕遍發(fā)，晶瑩剔透，綠波連天；秋天，十里杏花大道上的楓林楓葉似火，絢麗奪目，景色如畫；冬天，秋浦河對岸的梅林格外奪目，大雪天氣，清雅芬芳的梅花覆蓋一層皚皚白雪，便又有了“梅州曉雪”的天然景致。
走，到杏花村來，或泛舟湖上，或漫步田園，或品味詩酒花香，這里看得見山、親得著水、品得到詩意，總會讓每個來此的游客徜徉其間，流連忘返。
交通：池州市區(qū)內乘坐8路、2路、15路均可到達杏花村文化旅游區(qū)北村口。
門票：旅游區(qū)不需要門票，乘坐景區(qū)內部觀光電瓶車、小火車40元/人，景區(qū)自行車10元/座，觀光游船30元/人（單程）。
還未到清明，好雨已然知時節(jié)。
在山西省汾陽市杏花村，這樣的雨和時，似乎有著天然的關聯(lián)。也正如千年前，杜牧吟唱出那句“清明時節(jié)雨紛紛”。如今，在這里，問路“杏花村怎么走？”當?shù)厝藭钢诰萍瘓F的方向。在當?shù)厝说牡乩砀拍钌希踊ù搴头诰埔讶挥兄懿豢煞值穆?lián)系。
漫步在汾酒集團景觀區(qū)，一大簇粉紅色的杏花已經(jīng)按捺不住，猝不及防地撲入視線。盡管周圍游客往來不絕，然而這一片粉紅，依然美得讓人屏住呼吸。
出了汾酒集團景觀區(qū)，一路往西，走到了現(xiàn)在的杏花村。隨行的工作人員魏高麗介紹：“杏花村現(xiàn)在已經(jīng)是一個鎮(zhèn)，下轄18個建制村。其中，和原本杏花村最重合的，就是現(xiàn)在我們身處的東堡村。”她說，歷史上，李自成進北京路經(jīng)杏花村，停留三日，留下“盡善盡美”的題匾，杏花村曾一度更名為“盡善村”。
名字可以因時而變，底蘊卻歷久彌新，越發(fā)厚重。這兒的底蘊，就是汾酒。盛唐時，這里就以“杏花村里酒如泉”“處處街頭揭翠簾”成為酒文化的古都。走個三五分鐘，就從觀景區(qū)到了東堡村蘆家街，這里有白酒作坊的“活化石”——杏花村汾酒老作坊遺址博物館。
博物館里是“前店后坊”格局，完整保存了釀造、儲藏、銷售的全部過程。博物館內還有一個四合院，里面是掌柜、賬房先生的起居場所。走進去發(fā)現(xiàn)，連臥室下都有幾口亮眼的地缸。魏高麗說，1915年，在美國舊金山舉辦的巴拿馬萬國博覽會上，汾酒一舉奪魁，銷量猛增，一下接了許多外國訂單。發(fā)酵缸不夠用，就在作坊地下遍布發(fā)酵地缸。
“名酒產(chǎn)地必有佳泉”，老作坊里現(xiàn)在還保存有宋、元年間的兩口古井。現(xiàn)在的“古井亭”，在博物館墻壁外的一側顯著標識。井后雨水洗刷過的墻壁上，高懸著傅山所題的“得造花香”。
再往東，就出了村。駕車上了村邊的國道，魏高麗旋即叫停了車。“你看這片黃土，這可不簡單。”
下車眺望，底下一片“干凈”的黃土地，和其他收割完谷麥的土地并無不同。魏高麗指了指邊上的碑：“仰韶文化時期的杏花村先民就已掌握了谷物釀酒的技能，因此杏花村可以確認為中華原始酒文化的誕生地之一。”
杏花村遺址的發(fā)掘在考古界和釀酒界曾十分轟動。據(jù)說，在杏花村遺址中發(fā)現(xiàn)了仰韶文化時期造型獨特的小口尖底瓶，被確認是人類最早的酒器之一。這意味著，早在6000年前的仰韶文化中期，這里的人就已發(fā)明了人工谷物酒。
來到杏花村人心靈的圣地——太符觀。觀門口，凝目三彩琉璃團龍，雨水洗刷讓它愈發(fā)清晰艷麗。觀內極靜幽深，吸一口雨后的空氣，心神驟凝，世間紛擾，且隨他去罷。
魏高麗說，太符觀是杏花村人的精神家園。他覺得，“好比關于‘杏花村’所在地的爭論，很多地方都在爭搶這個名頭。但重要的不是誰得到這個名號，重要的是中華大地上出現(xiàn)更多像杏花村這樣美麗的地方。”
從太原乘車出發(fā)，走京昆—青銀高速，約90公里即可到達杏花村高速口，出來直行一公里即可到達杏花村鎮(zhèn)。汾酒集團觀景區(qū)需收取門票50元，太符觀門票為30元。
