文化名人于丹曾對(duì)高端內(nèi)衣品牌愛(ài)慕內(nèi)衣的董事長(zhǎng)張榮明有過(guò)這樣一段評(píng)價(jià)，“他是一個(gè)內(nèi)心有英雄夢(mèng)想的人，但是決不張揚(yáng);他是一個(gè)能把生意做到極大的人，但是你在他身上仍能夠看到那種謙恭和對(duì)人的誠(chéng)意。這就是蘇州商人，既有小橋流水的溫情，又有欄桿拍遍無(wú)人會(huì)，斷鴻聲里看吳鉤的氣勢(shì)。”

的確，愛(ài)慕內(nèi)衣的年銷(xiāo)售額達(dá)到數(shù)十億，但在張榮明身上，卻看不到中國(guó)民企野蠻生長(zhǎng)的橫氣，看不到商人的忙碌與浮躁。看到的是他把內(nèi)衣視作一種載體，將東方文化中對(duì)愛(ài)的認(rèn)知、對(duì)美的期盼，表達(dá)地淋漓盡致。

內(nèi)衣文化的最大特性在于它淡化保暖遮體的生理要求，化身為管理身體、表現(xiàn)身體的工具，吐露穿著者內(nèi)在心思。和國(guó)外衣品牌張揚(yáng)的設(shè)計(jì)、浮夸的色調(diào)相比，愛(ài)慕內(nèi)衣顯得低調(diào)而含蓄。不論是內(nèi)衣的設(shè)計(jì)、蕾絲的選材、色彩的搭配，還是產(chǎn)品之間的呼應(yīng)、展廳的布局，都多了一分精巧和雅致，又帶有一絲猶抱琵琶半遮面的神秘美感。

而事實(shí)上，“將內(nèi)衣做出名堂，不僅要有國(guó)際化的理念，更要突出東方文化與生活方式的特點(diǎn)”。這是二十多年前張榮明創(chuàng)立愛(ài)慕內(nèi)衣之初便深埋下的種子。

“我始終認(rèn)為對(duì)服裝業(yè)而言，設(shè)計(jì)和創(chuàng)意是最重要的。將一個(gè)個(gè)想法像珍珠一樣穿起來(lái)的，是根植于品牌中的文化。對(duì)愛(ài)慕而言，就是‘愛(ài)’的基因。”張榮明說(shuō)，很多老字號(hào)沒(méi)能與時(shí)俱進(jìn)，缺的就是這一點(diǎn)。“我很慶幸，一開(kāi)始就意識(shí)到這點(diǎn)，并且在這20多年不斷自我進(jìn)化。”

仔細(xì)了解愛(ài)慕的內(nèi)衣產(chǎn)品，會(huì)發(fā)現(xiàn)小到蕾絲質(zhì)地，大到面料的舒適度和線條的流暢，幾乎每件愛(ài)慕的產(chǎn)品，都需要經(jīng)過(guò)上百道工序。因擔(dān)心嬰兒爬行時(shí)硌著肚子，愛(ài)慕內(nèi)衣將嬰兒連體服的拉鎖位置從中間移到了偏襟;考慮到新生兒的腳腕圓潤(rùn)，愛(ài)慕內(nèi)衣特別將襪子的開(kāi)口設(shè)計(jì)成扇形;至于愛(ài)慕的無(wú)痕暖衣，即便穿在襯衫里，也不會(huì)有露出包邊的尷尬……類(lèi)似的文化與匠心不勝枚舉。

隨著消費(fèi)結(jié)構(gòu)的升級(jí)，人們更愿意為情懷買(mǎi)單了。服裝是文化和藝術(shù)。愛(ài)慕內(nèi)衣與藝術(shù)更親近接觸，使消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)產(chǎn)品不僅是一種物質(zhì)消費(fèi)，也是精神收獲，這在無(wú)形中也打造了愛(ài)慕的小情懷。

目前，全世界90%的內(nèi)衣都產(chǎn)自中國(guó)，但是中國(guó)內(nèi)衣卻缺少文化內(nèi)涵。從國(guó)外抄襲、借鑒的內(nèi)衣品牌文化概念，并不具有說(shuō)服力和文化深度。對(duì)此，張榮明也是有深切的感觸，“一味追趕國(guó)際時(shí)尚，會(huì)因?yàn)闆](méi)有自己的個(gè)性而出現(xiàn)問(wèn)題。我們既然是地地道道的中國(guó)品牌，究竟該以什么樣的形象和文化表現(xiàn)自己，符合消費(fèi)者的精神追求，這是我們?cè)诮?jīng)營(yíng)上突圍后尋求的文化內(nèi)涵的突圍。”

正是基于這樣的想法，二十多年來(lái)，張榮明和他的愛(ài)慕內(nèi)衣一直對(duì)中國(guó)的內(nèi)衣文化進(jìn)行提煉，拋卻浮躁、空洞、淺薄和粗俗，用真情打造屬于中國(guó)的內(nèi)衣文化。