在冗雜信息的大海中，真相越來越容易被淹沒了。

部分問題的產(chǎn)生，其實源于這樣一個事實：事實，即使擁有大量事實為證，都不能構成現(xiàn)實的全貌。

如今的新聞，更為兼容并包，也更加兩極分化。

你所能做的，就是盡可能做到最好，希望那些和你一樣真誠地探尋真相的人，能夠聽到你的聲音。

知名媒體人Brooke Gladstone在紐約公共電臺主持“看媒介”節(jié)目長達16年。該節(jié)目搶占過不少新聞頭條，并且一直關注公眾是如何消費新聞的，不斷探究新聞的本質。

去年美國大選，僅有幾家媒體成功預測了大選結果。在這之后，Gladstone一直反思：為什么這次大選與眾不同？為什么它的意義能夠超越政治的內涵、超出一位總統(tǒng)所帶來的影響呢？

她的新書《現(xiàn)實的麻煩：當下道德恐慌的啟示》(The Trouble With Reality: A Rumination on Moral Panic in Our Time)解答了上述問題。這本書的目標讀者，是那些認為“特朗普的勝利不僅破壞了美國的核心價值觀，同時也將美國人的世界觀擊得粉碎”的人。

在書里，Gladstone提到了著名的傳媒研究者尼爾·波茲曼、沃爾特·李普曼和諷刺文學大師喬納森·斯威夫特的著作，還摘錄了她和當代媒體批評家的對話。她以此為基礎，探究政治現(xiàn)實的現(xiàn)狀以及人們體驗世界的多元方式。她寫道：“部分問題的產(chǎn)生，其實源于這樣一個事實：事實，甚至很多很多的事實，都不能構成現(xiàn)實的全貌。”

正如書名所揭示的那樣，《現(xiàn)實的麻煩》是部哲學性的著作，而非實踐性的指南，但它的確為身處特朗普時代的記者們提供了一些建議。Gladstone并沒有號召記者遠離以事實為基礎的報道，她認為記者應該樂意去探索一些經(jīng)歷，能引導人們以他們自己的方式來建構個人現(xiàn)實。Gladstone同《哥倫比亞新聞評論》談論了去年11月8日(美國總統(tǒng)大選投票日)以來媒體的表現(xiàn)、事實的價值以及真相的本質。

Gladstone認為媒體，或者說大部分的媒體，都不是只憑著慣性來做事。這個行業(yè)一直在做的一件事，就是自省。

Gladstone總是喜歡把媒體稱作是“多元”的，因為多種多樣的媒體是無法籠統(tǒng)地劃為一類的。在以前，像沃爾特·克朗凱特(Walter Cronkite)這樣的明星主播是最受大家信任的。后來，囧司徒等人成了大眾寵兒。因為他們不僅能做出新穎、有趣的內容，還能不懈地找尋真相。

互聯(lián)網(wǎng)改變了一切，它要求媒體保持一定的透明度，這使得媒體的競爭更為公平。但有時，這樣的公開透明，會導致記者被人斥責為懷有偏見。其實，這種斥責并不重要。因為無論如何，總會有人說某篇報道不公。

有人評價說，這就像著名新聞人杰克·沙菲爾(Jack Shafer)在書里談到的，這種現(xiàn)象對媒體業(yè)來說，其實是一種解放。現(xiàn)在我們有機會回到20世紀中葉“共識新聞”之前的時代了，也就是大家所說的“黃金時代”。

Gladstone覺得這樣的稱呼其實不太妥。那時候的新聞其實并不是最優(yōu)質的新聞，在大部分情況下，新聞都忽略了世界絕大部分地區(qū)的情況。在那時的新聞里，我們很難看到別處發(fā)生了什么，也聽不到多元文化背景下人們的聲音。

反觀如今的新聞，更為兼容并包，也更加兩極分化。所以對于媒體來說，能意識到自己再也不可能吸引最大群體的注意，不僅是個挑戰(zhàn)，更是一種釋然的態(tài)度。媒體再也沒必要吸引那么多人了。媒體所能做的，就是盡可能做到最好，去吸引那些真誠地探尋真相的人，讓他們能夠聽到你的聲音。

Gladstone在書中寫道：“現(xiàn)實是我們篩選、安排并排列事實之后……又把事實放到價值觀和傳統(tǒng)習俗中浸淫的結果。現(xiàn)實是就個人而言才存在的。”

通向公認事實的路徑太長了。我們每個人的經(jīng)歷都很具體，盡管我們會就廣泛的個人現(xiàn)實達成共識，但我們還是在一個由數(shù)百萬個小氣泡組成的大氣泡里生活。整本書想要傳達的觀點是，我們必須對現(xiàn)有的世界做篩選，才能形成一個渾然一體的環(huán)境。

Gladstone認為，我們不可能有一個大家都能達成共識的現(xiàn)實，也沒能力真正接納、整合那些紛繁復雜的細節(jié)。如果現(xiàn)實是條高速公路，除了你的現(xiàn)實，其他人的現(xiàn)實也在上面高速行駛，肯定會發(fā)生激烈的碰撞。

如果想把現(xiàn)實重新整合起來，重新塑造一個更統(tǒng)一、更經(jīng)得住考驗的現(xiàn)實，那么至少要出去看看，知道是什么因素和個人的現(xiàn)實發(fā)生了沖突。

這并不是“弄明白人們在想什么，看看他們的立場為什么會和我們的價值觀相抵觸”，而是要到現(xiàn)實中看一看，看那些和我們情況完全不同的人是如何一步步塑造了現(xiàn)狀，推動這一切發(fā)生的的因素又是什么。

這樣的經(jīng)歷會我們的認知再一次形成沖擊，在此過程中，我們也或許能找到一些共識。我們在維護自身立場的同時也要理解對方的問題，因為無知者無法自衛(wèi)。

在冗雜信息的大海中，真相越來越容易被淹沒了。Gladstone認為，現(xiàn)在我們掌握著大量獲取信息的機會，并擁有強大的篩選信息的能力。這一切使得我們在網(wǎng)絡上形成的氣泡越來越牢固，好像倒退到了沒有網(wǎng)絡的隔閡狀態(tài)。

現(xiàn)在我們能精確地調整、打造自己接收信息的環(huán)境，這種個性化定制把所有偶然出現(xiàn)的信息都擋在了視線之外。這樣的環(huán)境，就像一個套子，把每個個體封的嚴嚴實實。

有研究表明，如果你好奇心很強，網(wǎng)絡只能讓你變得更加好奇、更加貪婪、興趣更為廣泛。但是如果你本來就缺乏好奇心，比如說你只關心種種蘭花、打打乒乓球，那么這就是你生活的全部，其他的信息很少能干擾到你。

這就是我們現(xiàn)在所處的環(huán)境，也是我們一步步走向的現(xiàn)實，這也就是為什么我認為比起奧威爾，赫胥黎提出了更為準確的預言。也就是說，比起思想警察的高壓，我們更受制于自己的選擇和觀念。

過去我們相信光靠擺事實，就足以讓人們了解情況，選出那些能制定合理政策的領導人。結果，我們想的這些基本上都是錯的。原因不在于是特朗普當選了，而是在于人們都對現(xiàn)有的體制不滿意，所以就把票投給他了，他們很久以來都沒有從體制中得到過任何好處。

因此，我們需要重新審視、調整那些基本的信條。事實并不一定能帶來好的結果，單純的事實也并不能完全反映一個人真實的面貌。事實之間需要體現(xiàn)關聯(lián)性，要被放到具體的情境之中理解，要能為人們渴望實現(xiàn)的愿景帶來希望。所以光展現(xiàn)某個事實，并不是萬能的藥方。