（原標(biāo)題：集體學(xué)驢叫祭奠才子）

對(duì)于尋常人來說，驢子的叫聲肯定稱不上動(dòng)聽的聲音，甚至可以用噪音來形容。可是，在魏晉時(shí)代，有這樣一則趣聞：有人聽見驢子的叫聲，就像聽到了天籟一般的仙樂，如癡如醉。他就是“建安七子”之一的王粲，據(jù)說當(dāng)年每次聽到驢叫，他都高興得不亦樂乎。

王粲年少時(shí)就表現(xiàn)出過人的才能，他博聞強(qiáng)記，并且擅長(zhǎng)寫文章，總是一揮而就，從來不用修改。時(shí)人常常以為很多文章是王粲預(yù)先寫好的，可他們就算反復(fù)精心構(gòu)思，寫出的文章也沒法超過王粲。

《三國(guó)志·魏書·王粲傳》中記載的兩件小事，證明了王粲是擁有“最強(qiáng)大腦”的人。一天，王粲和友人同行，看見路邊有座古碑，就站在那兒朗讀起碑文來。讀完后，友人問他：“你能把碑文背誦出來嗎？\u00A0”王粲回答：“能。”\u00A0友人當(dāng)即叫他轉(zhuǎn)過身去背誦碑文，結(jié)果他背出的碑文竟然一字不差。

還有一次，王粲看別人下圍棋，旁人不小心碰亂了棋子，王粲讓大家不用擔(dān)心，自己能按照原來的棋局把棋子重新擺好。下棋的人不信，拿出塊手帕蓋在棋盤上，讓他換個(gè)棋盤重新擺，結(jié)果，他連一個(gè)棋子的誤差也沒有。

據(jù)《三國(guó)志》記載，王粲有詩(shī)、賦、論、議近60篇。《隋書·經(jīng)籍志》著錄有《王粲集》11卷、《去伐論集》3卷、《漢末英雄記》10卷等，遺憾的是，這些文字皆已亡佚。明代張溥輯有《王侍中集》1卷，清代文獻(xiàn)學(xué)家嚴(yán)可均《全后漢文》中輯錄有其辭賦奏疏等。

三國(guó)曹魏建安時(shí)期，曹氏父子當(dāng)權(quán)。當(dāng)時(shí)，曹氏父子三人都喜歡文學(xué)，被譽(yù)為當(dāng)時(shí)的文壇領(lǐng)袖，尤其曹丕與“建安七子”的關(guān)系十分密切，經(jīng)常和他們?cè)谝黄痫嬀谱鲈?shī)。在“建安七子”當(dāng)中，王粲是公認(rèn)的最富有才華的人。他為人詼諧幽默，出語不凡，特別是當(dāng)他高興的時(shí)候就喜歡學(xué)驢叫，常常引得大家捧腹不已。

建安年間，王粲隨曹操征討孫吳后不久便病死了，時(shí)年41歲，可謂英年早逝。作為王粲最好的朋友，曹丕不勝傷感。他特意為王粲舉行了隆重的安葬儀式，并親自帶著一批文人雅士去祭奠王粲。在王粲墓前，曹丕說：“今天，什么官話、套話之類的東西就不要說了。王粲平日最愛學(xué)驢叫，讓我們一起學(xué)一次驢叫，送他入土為安吧！”隨即，曹丕率先學(xué)起驢叫，在場(chǎng)的其他人也跟著學(xué)了起來，一時(shí)間，王粲墓前響起了一片此起彼伏的驢叫聲。

曹丕不拘于固定形式對(duì)友人真心的祭奠，體現(xiàn)了他與“建安七子”之間特別的感情。即便在現(xiàn)代人看來，“學(xué)驢叫”這種送葬儀式似乎也是不可思議的，更何況是在封建時(shí)代，那可謂是一件極其不合理法的事情。但是，王粲的“愛驢叫”和曹丕的“學(xué)驢叫”恰恰反映了當(dāng)時(shí)文人追求精神自由、個(gè)性解放、放浪不羈的內(nèi)心世界。

(原標(biāo)題：集體學(xué)驢叫祭奠才子)