“麻將起源地陳列館”的“三缺一”雕塑，正中長(zhǎng)袍馬褂者是陳魚門，另兩位是日本人和英國(guó)人夏福禮。
麻將是人們非常熟悉的一種游戲，不僅在華人圈子里流行，在日本、美國(guó)、英國(guó)等國(guó)家也很受歡迎。很少有人知道，麻將的發(fā)明者是一個(gè)寧波人，名叫陳魚門。清咸豐年間，他是地方上有名頭的“聞人”，通英語(yǔ)，跟英國(guó)駐寧波領(lǐng)事館有一定往來(lái)。
他看到各國(guó)海員經(jīng)常在船上玩一種紙牌游戲，著手將這種游戲進(jìn)行了改良。為加重分量，他把紙牌改為竹牌，又將骰子、宣和牌、馬吊紙牌等玩法融入其中，發(fā)明了一種新的牌戲——麻將。
麻將一出，立刻風(fēng)靡大江南北。杜亞泉的《博史》認(rèn)為，晚清時(shí)各省商賈云集寧波江廈，學(xué)會(huì)了麻將，是商人們把這種牌戲傳到了各地。上世紀(jì)90年代，一位叫野口恭一郎的日本人，看到英國(guó)人留下的筆記，得知陳魚門是日本麻將的“鼻祖”，特地來(lái)寧波尋訪他的故居。據(jù)當(dāng)事人寧波資深文博專家鄔向東說，野口這一尋訪，某種程度上促成了“麻將起源地陳列館”在寧波的落成。
很多老寧波可能聽說過，冷靜街一帶住著一位“屙老爺”。這位“老爺”有點(diǎn)身份，但民間大概覺得他沒做什么好事，給了他一個(gè)臟兮兮的稱呼。這位“屙老爺”就是麻將的發(fā)明者陳魚門。
魚門是他的字，其本名叫陳政鑰(1817年-1878年)，是在民國(guó)《鄞縣通志》里有記載的“聞人”。陳魚門本質(zhì)不壞，且出身世家大族，頗有“好義”之風(fēng)，為地方做了不少好事。比如，集資從外國(guó)人手里贖回新江橋，改為義橋，并在橋上添設(shè)煤油燈，一時(shí)傳為美談。《鄞縣通志》還表?yè)P(yáng)他“負(fù)才廣交，為當(dāng)?shù)浪亍？たh有事，若振荒、休學(xué)、協(xié)濟(jì)鄰餉之舉，皆倚辦之”。太平天國(guó)軍占領(lǐng)寧波期間，陳魚門曾受清政府委托執(zhí)掌善后局，負(fù)責(zé)籌措浙江全省的軍餉，事情辦得挺漂亮，他也因此受到左宗棠的賞識(shí)。
雖然從未中過舉人、進(jìn)士，陳魚門卻在清道光二十九年(1849年)被破格拔貢，后來(lái)還因“平亂有功”，被授內(nèi)閣中書，“累擢知府，加三品銜”，地方鄉(xiāng)紳于是也叫他“陳太守”。
但老百姓對(duì)他評(píng)價(jià)不高，大概與他與洋人走得近有關(guān)。陳魚門年少時(shí)很聰明，曾在楊坊先生門下學(xué)習(xí)英文，后來(lái)出入華洋兩界，也代表地方工商人士跟英法聯(lián)軍打交道。“有一次，外國(guó)雇傭軍問華人要錢，他參與交涉，還被洋人綁走。但老百姓大概還是覺得他在為洋人說話，而對(duì)他有意見吧。”
其二，也和他發(fā)明了麻將有關(guān)。寧波有俗話：“屙老爺，造麻將。”人們沉迷賭博無(wú)法自拔，輸光家財(cái)，就把罪名歸于陳魚門。事實(shí)上，陳魚門最初改良麻將，更多是交際之用，方便他和洋人以及權(quán)貴打交道。但無(wú)論如何，麻將本身總無(wú)法擺脫“博戲”的標(biāo)簽。
據(jù)記者采訪，陳魚門晚年住在自家三進(jìn)院子的最后一進(jìn)，沒有大富大貴，最后也在此悄然過世。后來(lái)街巷改造，陳魚門故居被遷往白水巷，位于他老師楊坊故居?xùn)|南側(cè)。
麻將中有很多寧波方言，和航海文化密切相關(guān)
麻將前身來(lái)源于古老的博弈游戲，骰子、宣和牌、葉子戲等種種玩法在中華大地上源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。陳魚門主要是將很多玩法加以整合、改造，又將規(guī)則化繁為簡(jiǎn)，使之成為一種好上手的牌戲。
麻將中保留有很多寧波方言和航海文化，都能看出麻將和寧波的關(guān)系。麻將，原寫作麻雀，麻將就是寧波話“麻雀”的讀音；麻將和牌的“和”讀作“hu”，也采用寧波方言。麻將中還有“碰”，其實(shí)是一種船上的語(yǔ)言。兩條船“碰”一下，就可以做生意了。“萬(wàn)”是計(jì)價(jià)單位不用說。“東南西北中”，其實(shí)也是漁民出海觀測(cè)東西南北風(fēng)的變體。另外，網(wǎng)具的繩索(“索”)、裝淡水和魚貨的水桶(“筒”)，后來(lái)都成了麻將術(shù)語(yǔ)。
研究者認(rèn)為，麻將最早其實(shí)是海上漂泊的船員打發(fā)時(shí)間的一種紙牌游戲，因紙牌容易被風(fēng)吹走，陳魚門遂改紙牌為竹牌，增加牌面分量。經(jīng)過改造之后的麻將很快成為上流社會(huì)和商界人士熱衷的娛樂活動(dòng)，盛行大江南北，并通過海上交流，傳播至中國(guó)沿海省份和日本等地。
陳魚門在傳播過程中起到的作用也不可小覷。同治元年(1862年)，陳魚門寓居江北岸同興街，和英國(guó)駐寧波領(lǐng)事夏福禮交往密切，經(jīng)常一起以打麻將為娛，麻將成為他“外交”中一張非常重要的牌。同治年間，陳魚門還曾到上海經(jīng)商，以打麻將為手段，與上海道臺(tái)老爺和工商界名人一起娛樂，使麻將的影響迅速擴(kuò)大。
“麻將起源地陳列館”緣自一位日本人的尋訪
2001年6月，寧波建起了一座“麻將起源地陳列館”，這也是目前國(guó)內(nèi)唯一以麻將為主題的專題陳列館。
該館選址為陳氏宗祠，即陳魚門祖輩的祠堂。館內(nèi)以麻將的發(fā)展史為線索，展出中國(guó)、美國(guó)、日本、英國(guó)、韓國(guó)、新加坡、越南等世界各國(guó)不同材質(zhì)與形制的麻將牌。鄔向東是麻將陳列館成立時(shí)的親歷者，他說，該館有不少展品來(lái)自日本人野口恭一郎的捐贈(zèng)，而館設(shè)成立本身也和野口先生密切相關(guān)。
野口先生是一位麻將牌的狂熱粉絲，20世紀(jì)70年代在日本辦了兩份麻將雜志，賺了不少錢。一次偶然的機(jī)會(huì)，他看到一份英國(guó)駐寧波領(lǐng)事夏福禮的筆記。夏福禮在里面詳細(xì)記錄了陳魚門如何發(fā)明麻將，又如何將之傳到上海的故事。野口先生一下子激動(dòng)了，他委托上海交通大學(xué)一位曹姓教授來(lái)寧波尋訪陳魚門故里，多年不得。直到后來(lái)曹教授通過另外途徑聯(lián)系上鄔向東，才知道了“陳太守”和“屙老爺”的故事。
野口恭一郎很開心，多次來(lái)寧波。1999年，野口先生在千葉縣辦起世界第一座麻將博物館，他覺得寧波是麻將起源地，也應(yīng)該有一座博物館，于是提出愿意捐贈(zèng)一部分收藏給寧波，并積極籌措資金。“野口的收藏非常豐富，包括不少皇宮用牌，質(zhì)地包括翡翠的、純銀的、各種骨頭的、犀牛角的，還有很多名人用過的牌，如梅蘭芳的牌、張大千的牌、袁世凱的陶瓷牌等，最為名貴的當(dāng)屬末代皇帝溥儀用過的宮廷麻將‘五彩螺鈿牌’。”
寧波麻將起源地陳列館開館時(shí)，野口恭一郎捐贈(zèng)了300多件展品和資料，包裹上一一注明骨牌產(chǎn)地，“來(lái)自各國(guó)的都有”。
據(jù)了解，日本麻將是1909年由日本教師名川彥作從中國(guó)帶到日本的。百余年來(lái)，麻將在日本經(jīng)歷了由“賭具”到“競(jìng)技”的蛻變，發(fā)展成提升國(guó)民教養(yǎng)的“紳士運(yùn)動(dòng)”。有關(guān)資料記載，日本有3000萬(wàn)麻將愛好者，麻將俱樂部、麻將店達(dá)25000家，僅東京就有4500家。
另?yè)?jù)了解，有關(guān)專家在尋訪陳魚門后人時(shí)，曾由其鄰居告知，陳氏后人都移居海外去日本了，“是不是冥冥之中也為麻將東傳起到作用了呢？”鄔向東笑著說。
胡適曾將麻將稱為中國(guó)人的特殊愛好，并稱麻將是中國(guó)的“國(guó)戲”。然而，麻將不單單是中國(guó)人的愛好，在一次出訪中，胡適發(fā)現(xiàn)美國(guó)大學(xué)教授的麻將水平也是“杠杠的”。
據(jù)學(xué)者應(yīng)方舟撰文稱，這與一個(gè)名叫戈鯤化的人有重要關(guān)系。戈鯤化是安徽休寧人，曾在寧波的英國(guó)領(lǐng)事館工作了10多年。據(jù)說，他與陳魚門相交甚深，也成了精通牌術(shù)的人，作有《縱博》《戲擲升官圖》等詩(shī)。光緒五年(1879年)，即陳魚門逝世后一年，戈鯤化受聘遠(yuǎn)赴美國(guó)哈佛大學(xué)任教，講授中國(guó)傳統(tǒng)文化，成為該校第一位中國(guó)籍教授。在他影響下，麻將也在美國(guó)知識(shí)階層中推廣開來(lái)。后來(lái)，美國(guó)也成為最早建立“全國(guó)麻將聯(lián)合會(huì)”的西方國(guó)家之一。
寧波晚報(bào) 記者顧嘉懿文/攝