\u00A0 \u00A0周大福珠寶創(chuàng)意中心研制部技術副總監(jiān)梁志偉。

區(qū)別于工業(yè)化生產，珠寶制作手藝就像一門“非物質文化”手藝，必須通過人來傳承與發(fā)揚。而周大福打造大師工作室，除了希望通過大師們的“手藝”為客戶打造具備個性、符合心中理想的定制化產品外，更深層的目的也在于對珠寶手藝傳承的一種期盼。

工作室的大師們將對手工技藝的執(zhí)念轉化為傳承與創(chuàng)新的動力。這次對于黃金制作古法的研究，正是他們這一執(zhí)念的踐行。而且在這個過程中，他們不僅身體力行，更帶班授徒，輸出經驗。

2013年，周大福珠寶創(chuàng)意中心成立大師工作室，匯集了一批業(yè)內的首飾制造工藝的匠人，其中不乏在香港行業(yè)沉淀多年的精英，梁志偉就是其中一員。

自小成長于香港的他，恰好經歷了香港黃金走上坡路的時期，這一期間孕育了大批金工制造的匠人。

18歲讀完初中，因為自小就喜歡“砌模型”，梁志偉報讀了金工制作專業(yè)。據他介紹，當時香港從事這一行的人手非常短缺，香港金行工匠界的師傅們意識到了發(fā)展的瓶頸，遂決定聯合成立金工制作研習班，梁志偉成為其中一員，師承諸多“老師傅”。

在舊時，制金行業(yè)與其他類似武術的技能一樣，有嚴格的師徒傳承制度，拜師學藝的多數是親戚朋友，甚至有些還存在家族傳承“傳內不傳外”。

進入專業(yè)班的梁志偉就顯得特別珍惜。“一開始是出于好奇，但后來就慢慢變成了興趣。”這期間，梁志偉看到更多的是同行人的放棄，而他卻始終堅持。

隨著后期香港服務業(yè)的發(fā)展，愿意從事制造業(yè)的年輕人越來越少，“身邊的同行轉到其他行業(yè)，家長也勸孩子讀書，不好出來做工。”

在周大福大師工作室內匯集的大師都一直堅守這個行業(yè)，才有可能成為行業(yè)的翹楚。至今梁志偉從業(yè)已歷30年，堅持被他認為是最大的成就。

比之于現在的工業(yè)化生產，手工匠人就顯得彌足珍貴。梁志偉介紹，電腦工業(yè)化制造誠然有它的好處，“工業(yè)化繪制可以滿足以前諸多的想法，在形態(tài)上可以做到手工難以做到的，比如一些對稱的，手工制造就比較困難”。

但工業(yè)化生產更多是標準化的產品，失于溫度和個性。對于定制化需求越來越大的當下，手工匠人可以滿足人們對于首飾的要求。大師工作室的成立，就是希望為有品位、有個性要求的人，打造他們心目中理想的飾物。

“每一次接單，都是一次挑戰(zhàn)。”梁志偉說，從制作工藝上來講，每一個產品都需要經歷，而受制于物料等諸多客觀因素，每一個成品都沒辦法做到百分之百還原客戶需求，只能盡量還原，“最終客戶認可了，就是最大肯定”。

每一次的制作都是一次試錯，一次技藝增進的過程。對于梁志偉這樣的匠人來講，技藝和經驗都是在實踐中累積起來的。

大師們認為，每一件產品，都會有它的神髓。“只要帶著赤子之心，用自己的真誠去做，打造出來的飾品就是有生命力的，能感染到擁有者，與一批行業(yè)精英產生共鳴”。

日常授藝，師徒如兄弟

大師工作室的大師秉承了珠寶行業(yè)的傳統做法，成就了一班獨當一面的師傅，亦代表了一種精品文化。同時，大師們又承擔著傳幫帶的責任。

常年埋頭于作品的大師們并不太關注自身的成就，而更加在意帶班授徒的成就。在行業(yè)浸淫多年，手工匠人多數就了一副“火眼金睛”，可以通過一些細微處的效果看出一個師傅的功力。

在日常授藝中，大師們更多將弟子當成是兄弟，“一旦做錯就會指出來，并傳授正確的方式。”梁志偉稱，與以往傳統的師徒制不同，現在授徒，師徒之間都會進行反復的討論，這樣技藝才能得到正確的傳承。

梁志偉也從中找到了新的樂趣，“就像教小孩一樣，要慢慢讓他掌握技能，過程挺好玩的。”而同時，梁志偉亦從年輕一代學習到電腦繪制的一些技能，不斷豐富自身的“功夫”。

“只要帶著赤子之心，用自己的真誠去做，打造出來的飾品就是有生命力的，能感染到擁有者，與一批行業(yè)精英產生共鳴”。

采寫：南都記者 盧凱陽

攝影：南都記者 鄭仲