中國當(dāng)代跨音樂、藝術(shù)、設(shè)計(jì)時(shí)尚界領(lǐng)袖人物、聯(lián)合國親善大使朱哲琴老師▲

聽說朱哲琴會(huì)出現(xiàn)在【第四屆東方美學(xué)引領(lǐng)世界新時(shí)尚國際論壇】時(shí)，很多人都挺好奇，畢竟在大眾眼里，她的身份一直以來都是著名音樂人。可是，當(dāng)她身著有上千年歷史的香云紗制成的服飾登臺(tái)，亮出自己的“看見造物”時(shí)，大家才發(fā)現(xiàn)，原來這么多年，朱哲琴的事業(yè)已經(jīng)橫跨音樂、藝術(shù)和時(shí)尚設(shè)計(jì)等多個(gè)領(lǐng)域，并為中國當(dāng)代的立美與民藝復(fù)興不斷努力。

朱哲琴老師與美女主持人親切互動(dòng)▲

12月15日上午，在由深圳市龍華區(qū)大浪辦事處主辦，深圳市時(shí)尚文化創(chuàng)意協(xié)會(huì)、大浪時(shí)尚城服務(wù)中心承辦的 “潮起大浪@品購霓裳”大浪時(shí)尚小鎮(zhèn)時(shí)尚購物嘉年華系列活動(dòng)之【第四屆東方美學(xué)引領(lǐng)世界新時(shí)尚國際論壇】上，中國當(dāng)代跨音樂、藝術(shù)、設(shè)計(jì)時(shí)尚界領(lǐng)袖人物、聯(lián)合國親善大使朱哲琴老師作為主講嘉賓之一，以“立美之前，看見造物”為主題，圍繞中國傳統(tǒng)文化，通過對(duì)“美”的追根溯源，為論壇觀眾呈現(xiàn)了一場對(duì)東方美學(xué)傳承和產(chǎn)業(yè)發(fā)展的深度解讀。

什么是美，很難有人說清楚。

美是最不靠譜的東西，但卻折射了每個(gè)時(shí)代的面貌和精神。西方有哥特、巴洛克、洛可可、新古典主義、浪漫主義以及16世紀(jì)以來的現(xiàn)實(shí)主義和印象派等等藝術(shù)流派，中國歷朝歷代也有不同的審美標(biāo)準(zhǔn)。隨著時(shí)代的發(fā)展，美的標(biāo)準(zhǔn)一直在被重新定義。

朱哲琴老師做主題分享“立美之前，看見造物”▲

美其實(shí)就是人根據(jù)自己的喜好特征對(duì)認(rèn)可的東西的不斷塑造，是每個(gè)時(shí)代的人在那個(gè)時(shí)代背景下產(chǎn)生的一種獨(dú)特的東西，這種不同時(shí)代對(duì)美的領(lǐng)悟所形成的歷史，形成了人類文明的鏈條。

中國人難道就沒有創(chuàng)造力嗎？

在大多數(shù)人心中，中國經(jīng)過三十多年以低廉生產(chǎn)力為代價(jià)崛起的階段后，原創(chuàng)是很匱乏的，引領(lǐng)世界創(chuàng)造的是西方，所有潮流的創(chuàng)造者也是西方人，我們只是在不斷抄襲西方或者模仿古代。這個(gè)現(xiàn)實(shí)讓所謂的精英階層去警覺，我們的工作、努力實(shí)際上沒有對(duì)這個(gè)社會(huì)產(chǎn)生任何影響。

朱哲琴對(duì)立美有自己獨(dú)到的見解▲

日本也經(jīng)歷過這樣的階段，但他們通過將意識(shí)形態(tài)從社會(huì)頂層完整貫徹到民眾的民藝復(fù)興，成就了一個(gè)當(dāng)代的日本。這對(duì)已經(jīng)進(jìn)入虛擬科技數(shù)字時(shí)代的中國很有借鑒意義，我們要在傳統(tǒng)的根基和現(xiàn)代之下走出這個(gè)時(shí)代美的路徑。中國原創(chuàng)對(duì)中國文化的重新解讀和學(xué)習(xí)，是我們這個(gè)時(shí)代共同的認(rèn)知。

民藝復(fù)興離不開文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，但只有過去的文化或仿古不夠，所以我們要?jiǎng)?chuàng)意，要從傳統(tǒng)中找出跟當(dāng)代結(jié)合的創(chuàng)新，還必須落實(shí)到產(chǎn)業(yè)才可以普及到民眾。一個(gè)很厲害的想法，把它落實(shí)民眾的時(shí)候一定要通過社會(huì)的三個(gè)層面來觸達(dá)，每一個(gè)層面的配合、理解和溝通都缺一不可。文化、創(chuàng)意、產(chǎn)業(yè)的結(jié)合就不會(huì)成為總是顧此失彼的虛詞，它應(yīng)該是充分的理解、充分的溝通、充分的協(xié)作，而且充分的在每一個(gè)階段批次的時(shí)候互相成全和幫助、給予。

朱哲琴老師、馬家輝老師和

深圳市時(shí)尚文化創(chuàng)意協(xié)會(huì)副會(huì)長兼秘書長、APEC會(huì)議領(lǐng)導(dǎo)人服裝設(shè)計(jì)師、

中國服裝金頂獎(jiǎng)設(shè)計(jì)師羅崢合影▲

“看見造物”是我做聯(lián)合國親善大使，踐行了三年的中國民間音樂和手工采集之旅后，應(yīng)設(shè)計(jì)師、工坊和資本的邀約，成立的社會(huì)企業(yè)平臺(tái)，上層建筑的精神要觸達(dá)底層，它是以器載道、傳承立美之踐行者。

中國的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是個(gè)新事物，西方的奢侈品牌在全世界成功兩三百年了，已經(jīng)開始走下坡路。世界是需要新的消費(fèi)觀念、新的美學(xué)觀念，而“看見造物”最重要的核心就是要傳遞中國的價(jià)值觀念，它叫上乘非奢侈。

龍華區(qū)政府籌備組成員陳建民先生、龍華區(qū)政協(xié)籌備組成員大浪黨工委書記楊東輝先生、

龍華新區(qū)經(jīng)濟(jì)服務(wù)局副局長譚岱先生、嘉賓朱哲琴老師、

馬家輝老師與深圳市時(shí)尚文化創(chuàng)意協(xié)會(huì)會(huì)長麥永潮先生、

副會(huì)長兼秘書長羅崢女士、副會(huì)長林建武先生共同為東方森花園啟幕剪彩▲

思考一下我們和物質(zhì)的關(guān)系，我們的生存和地球的關(guān)系，我們倡導(dǎo)的是有謙虛的態(tài)度，對(duì)物質(zhì)適度的使用，要求收益精湛，而不是推揚(yáng)奢侈的消耗、過度的消耗。

影響人的生活方式，看上去是一些物件、一些品牌，但即便是西方最古老、最偉大的品牌，一個(gè)體育品牌、一個(gè)輕奢品牌，后面都有它提倡的生活美學(xué)和生活態(tài)度，以及對(duì)消費(fèi)群真正的精神引領(lǐng)。這也是“看見造物”希望能達(dá)成的目標(biāo)。

沒有東方文化這么一個(gè)籠統(tǒng)的概念

其實(shí)沒有東方文化這么一個(gè)籠統(tǒng)的概念，所謂東方文化，比如從韓國到越南、泰國、中國、日本其實(shí)都不一樣，所謂西方文化，從歐洲到美洲、北美洲，每個(gè)人的見解也不一樣。

妙語連珠的論壇互動(dòng)環(huán)節(jié)▲

縱觀西方的很多品牌，對(duì)中國文化有不同層次的解釋，但都比較極端，一是因?yàn)槲鞣綄?duì)中國嚴(yán)重缺乏了解，還有就是當(dāng)代中國人給世界造成的假象——這是一個(gè)過度消費(fèi)的族群。因?yàn)橹袊鴱?qiáng)大的購買力，西方奢侈品牌不斷涌入中國，奢侈品本來是少數(shù)人享用的東西，迅速移植到中國各個(gè)地方，好像每個(gè)中國人都是奢侈品消費(fèi)者，實(shí)際上兩邊都瘋了。

朱哲琴老師認(rèn)真聆聽觀眾的提問▲

其實(shí)大可不必如此，東西方時(shí)尚分屬兩個(gè)不同體系的文明，西方美學(xué)走向更激進(jìn)，中原的美學(xué)是保守的、制衡的，講究和諧、適度，度的把握是東方美學(xué)比較重要的東西。保持一顆謙卑、恭敬的心，處理好人與自然、人與人、人與自己的關(guān)系，回歸到傳統(tǒng)的審美當(dāng)中，這就是東方文化當(dāng)代應(yīng)該提倡的東西。

朱哲琴老師接受各主流媒體采訪▲

所有人都著急往前跑的時(shí)候，朱哲琴愿意走得更慢一點(diǎn)，愿意回頭看，看到歷史，看到文化，看到更多創(chuàng)意的產(chǎn)生以及傳統(tǒng)的保護(hù)和傳承，也希望這能引起更多人的關(guān)注，希望全社會(huì)都參與貢獻(xiàn)到中國當(dāng)代立美與民藝復(fù)興之中來。