中信國(guó)際秋季藝術(shù)珍品拍賣(mài)會(huì)將于2017年11月25日-27日在香港灣仔軒尼詩(shī)皇悅酒店舉行，本次拍賣(mài)會(huì)匯聚了英國(guó)“亞士利莊園”地圖手稿、中國(guó)明成化素三彩姹紫龍紋罐蓋等重要藏品。
這座著名的18世紀(jì)英式莊園座落于愛(ài)爾蘭的中心地帶——南 距愛(ài)爾蘭杵都都柏林100英里的羅芙奧娜（LoughOurna)湖畔。莊 園始建于1770年，建造者名為約翰?赫德（JohnHead)。在1777年 由泰勒（Taylor)和斯林勒（Skinner)所繪制的最古老和全面的愛(ài)爾蘭地理地圖中，亞士利莊園第一次被繪制并記載下來(lái)。
1824年，赫德家族把這棟英式莊園轉(zhuǎn)售給喬治?阿金森（George Atkinson),在以后的一個(gè)半世紀(jì)里，阿金森家族繼續(xù)擴(kuò)建莊園，增 蓋了莊園北部的建筑，以及莊園著名的中式書(shū)房。喬治?阿金森從亊海外國(guó)際貿(mào)易工作。他的國(guó)際貿(mào)易業(yè)務(wù)遍布亞洲很多國(guó)家，包括中國(guó)、印度尼西亞、泰閨、曰本等。他曾旅居中國(guó) 大陸和香港，并從這些地方進(jìn)口茶葉和絲綢到英國(guó)和愛(ài)爾蘭及歐洲等 地。每到一地，喬治?阿金森除了從事貿(mào)易業(yè)務(wù)外，還致力于尋找各 種具當(dāng)?shù)靥厣墓哦八囆g(shù)品。中國(guó)旅行歸來(lái)后，他專(zhuān)門(mén)在亞士利莊園中設(shè)U?并建造了中國(guó)式朽房（Chinese Reading Room)，并將旅行 中所收集的中國(guó)瓷器及藝術(shù)品擺放在那里。
1983年，喬治?阿金森的后裔在這座莊園中舉行了一場(chǎng)古董藝術(shù)品拍賣(mài)，莊園本身也被列入了拍賣(mài)品范圍。在這場(chǎng)拍賣(mài)中，蒙西 (Mounsey)家族購(gòu)得了亞士利莊園。在此之后，蒙西家族致力于對(duì) 莊園的全面修繕，并購(gòu)回部分于拍賣(mài)中語(yǔ)出的原藏于亞士利莊園的藏品和家具。
蒙西家族全面整修了莊園，使其變成一座集歷史文化與休閑娛樂(lè)于一身的旅館。在20世紀(jì)80年代的那場(chǎng)整修中，蒙西家族在亞士利 莊園豪宅的地下室發(fā)現(xiàn)了古葷鋼琴、古董家具、喬治?阿金森當(dāng)時(shí)的 國(guó)際商務(wù)往來(lái)書(shū)倍等，與此同時(shí)，他們發(fā)現(xiàn)了歐亞各國(guó)古董藝術(shù)品， 其中不乏亞洲各國(guó)的陶瓷藝術(shù)品，包括中國(guó)宋元明清各朝的中國(guó)藝術(shù)品。
一件出自亞士利莊園的汝窯圓洗于2005年由BlairHopps先生送至故宮博物院耿寶昌先生及其他7位專(zhuān)家處進(jìn)行鑒定，耿寶昌先生認(rèn)為其北宋汝窯系作品。后經(jīng)上海復(fù)旦大學(xué)物理所科學(xué)鑒定，鑒定報(bào)告與耿寶昌先生鑒定結(jié)果相符。
在亞上利莊園還發(fā)現(xiàn)數(shù)件較具代表性的明清官窯，其中包括 宋?粉靑鬲式爐、明?宣德寶石紅綬帶葫蘆扁瓶、明?宣德靑花綬帶葫蘆扁瓶、明?成化斗彩和素三彩等官窯器。愛(ài)爾蘭現(xiàn)任總統(tǒng)瑪麗?麥格利斯女士也曾慕名前往莊園參觀。
目前，部分莊園中的藏品己送抵北京故宮博物院、臺(tái)北故宮博物院等專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)，請(qǐng)求專(zhuān)家意見(jiàn)并進(jìn)行科學(xué)鑒定，該過(guò)程受到新華社、 鳳凰衛(wèi)視、《香港文匯報(bào)》、《 經(jīng)濟(jì)參考報(bào)》、《中國(guó)經(jīng)濟(jì)導(dǎo)報(bào)》、《中國(guó)貿(mào)易報(bào)》等中國(guó)媒體的關(guān)注和報(bào)道。
明·成化索三彩姹紫龍紋蓋罐是從未在國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)上公開(kāi)曝光的來(lái)自亞士利莊園的中國(guó)古董藝術(shù)品之一。該器造型莊重圓潤(rùn)，黃與姹紫色彩濃重艷麗，龍紋髙穆渾雅，紋飾采用雙線勾勒填色法，紋飾線條纖細(xì)。該器烙“大明成化年制”靑花雙圈楷書(shū)款。耿寶昌表示，成化三彩有綠、黃、紫、褐等顏色，官窯器少見(jiàn)，而素三彩龍紋蓋罐這種罐類(lèi)素三彩還娃首次在國(guó)內(nèi)出現(xiàn)，有可能在學(xué)術(shù)研究界引爭(zhēng)議，誘發(fā)新一輪對(duì)明代成化素三彩瓷器的研討，因此該器具有極大學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值。
“素三彩” 一詞首先出現(xiàn)在淸末寂園叟《陶雅》中：“西人以康熙黃、茄、綠三色之瓷品為素三彩”，其中的“三”代表多數(shù)，無(wú)特定含意。之后，民國(guó)初年的許之衡在《飲流齋說(shuō)瓷》也提到：“茄、黃、綠三色繪成花紋者謂之索三彩”。1989年版的《辭海》中的“素三彩”定義是：“瓷器釉彩名。在未上釉的素胎上，施以綠、黃、茄紫三色而燒成。始于明正徳年間，淸康熙時(shí)繼續(xù)燒制”。除此之外.陶瓷界還有另外一種“素三彩瓷”的定義，即“素三彩瓷是瓷器釉上彩品種之一，是以黃、綠、紫三色為主的瓷器，其實(shí)并不限干此三色，但不用紅色。其制作方法是在高溫?zé)傻乃卮商ド嫌貌视蕴钤诩嚎虅澓玫募y樣內(nèi)，再經(jīng)低溫?zé)伞Ｒ蛏手袥](méi)有紅彩，故名。”認(rèn)真說(shuō)來(lái)，“素三彩”一詞最初就沒(méi)有嚴(yán)謹(jǐn)定義，所以至今仍具有很大籠統(tǒng)性。
“素三彩”中的“素”可以歸結(jié)為兩種含意，一種為該器使用“素胎”〔又稱(chēng)“素?zé)ァ保啤！八靥ァ弊闾沾缮鳑](méi)有上釉前預(yù)燒的胎。它既可增強(qiáng)坯體機(jī)械強(qiáng)度，使其在搬運(yùn)時(shí)不容易損壞，又可在上彩釉時(shí)不會(huì)因沒(méi)濕坯體而導(dǎo)致坼裂。出于以上優(yōu)點(diǎn)，該工藝在陶瓷制作中經(jīng)常使用。另一種是古代有紅為葷色，非紅為素色之說(shuō)，該器所用色釉以“素色”為主，故名。
明代素三彩是在唐宋三彩的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)，僅是隨著瓷器燒制技術(shù)的提高，御廠改用素?zé)商ゴ嬉酝乃責(zé)仗ァ＿@一變革不僅進(jìn)一步增大了“素胎”的機(jī)械強(qiáng)度，也提高了成品的精美程度，成為明清三彩與唐宋三彩的最大區(qū)別。根據(jù)這點(diǎn)，我們又可將素三彩進(jìn)一步劃分為“素三彩陶”與“素三彩瓷”兩大類(lèi)。成化素三彩鴨熏娃明朝的典型素三彩制品之一，由黃、綠、赫、墨綠、孔雀藍(lán)等多種彩釉組合而成。隨后，素三彩瓷在嘉萬(wàn)時(shí)期繼續(xù)制作，只是斗彩、五彩等釉上彩的規(guī)模不斷擴(kuò)大，導(dǎo)致素三彩制作相對(duì)減少。