融合：上善若水，包容再生

來自中國、阿聯(lián)酋、印度尼西亞、中國臺灣和泰國的藝術(shù)家不一而同地選擇“融合”這一主題表達(dá)自己的感受。來自中國杭州的藝術(shù)家大川先生表示：“面對多元文化的沖擊，中國文化像水一樣去包容它，像詩一樣與其共生”，他以青銅和不銹鋼打造的藝術(shù)作品【若水】，源于“至柔至剛”的理念，與中國古代老子“上善若水”的哲學(xué)思想相似。

藝術(shù)作品【若水】展示

同樣從中華文化中汲取滋養(yǎng)的中國臺灣藝術(shù)家吳育霈也選擇用「圓」來傳達(dá)多元文化的概念。她說，“圓在中華文化中，常常象征的是一種圓滿、完整的意涵，因此在造型設(shè)計上，我以圓來表現(xiàn)，整體是一個大圓，大圓里頭包含著不同大小的圓。此設(shè)計的靈感來自于臺灣在過去的歷史中，包含著多樣的文化，彼此間獨立卻又互相融合。”

歷史深厚的阿聯(lián)酋素以文化大融爐著稱，來自此地的藝術(shù)家Taqwa Al Naqbi在她的雕塑作品中用不同設(shè)計模塊代表從北非傳到遠(yuǎn)東的多樣文化，這些文化經(jīng)過不斷融合已然成為一體。

印度尼西亞有豐富多樣的文化，包括語言、信仰和文化本身。藝術(shù)家Uji Handoko Eko Saputro表示自己從這種多元融合中獲益，不同知識和文化的融合產(chǎn)生新的知識，甚至能形成一種新的文化。

挑戰(zhàn)：多元文化下難以消磨的沖突

多元文化也意味著挑戰(zhàn)。韓國藝術(shù)家Serim Lee發(fā)現(xiàn)，盡管表面上看韓國有近乎理想的居住條件，但仔細(xì)觀察會發(fā)現(xiàn)，多元文化給當(dāng)代韓國社會帶來了負(fù)面影響。她用作品“若無其事”表達(dá)自己的思考。這件作品使用玻璃纖維、瓷磚、木材和樹脂等材料，不同材料均代表不同文化，乍一看它們在一個整體中和諧共存，進(jìn)一步細(xì)看卻發(fā)現(xiàn)在旁邊有一個洞，一棵黑樹從中長出，象征著多元文化帶來的挑戰(zhàn)。

韓國藝術(shù)家Serim Lee作品展示

來自日本沖繩的藝術(shù)家坂爪康太郎對多元文化的挑戰(zhàn)深有體會。在日本歷史上，沖繩地區(qū)的關(guān)系一直是復(fù)雜的，至今也仍然面臨著各種各樣的問題。意識到這點之后他認(rèn)為自己不能再忽視這種情況，進(jìn)而創(chuàng)作了參展的這件名為“雙螺旋”的作品。

越南藝術(shù)家Lap Phuong表達(dá)了另一種擔(dān)憂。他發(fā)現(xiàn)在文化多元的背景下，越南面臨了身份認(rèn)同問題，它如何在全球范圍內(nèi)獲得任何度？這種思考表達(dá)在他的作品“寧靜新生”中。

對這些問題，泰國藝術(shù)家Eiair提供了自己的答案。他說，“為了和平地生活在一起，我們所有人需要稍作調(diào)整和適應(yīng)。”他的作品傳達(dá)了這個理念。他從市場、百貨商店甚至在其他藝術(shù)家的作品中搜尋了一些可用的元素，并嘗試將這些元素切割、鉆孔、分離，最終轉(zhuǎn)換成新的東西。