原標(biāo)題：一家鼓書院救活五項“非遺”
3月20日下午2點，陽信鴨梨杯廣場。
來自陽信縣鼓書院的老藝人們正在忙著搭舞臺、安音響。隨著音樂響起，周圍迅速聚攏了很多老年人，他們自帶馬扎圍著舞臺坐下，期待著重溫記憶中鼓書的韻律。
“下面我給大家表演一段《羅成算卦》。”首先登臺的是西河大鼓省級代表性傳承人王秀蘭。她一開口，那圓潤渾厚的唱腔就立刻吸引了全場人的注意力，有些老人還跟著節(jié)奏用手打起了拍子。
臺上，說者激情四射；臺下，聽者如癡如迷。
在這一說一聽間，沉寂多年、面臨消亡的鼓書重新煥發(fā)出勃勃生機。
鼓書院搭建老藝人藝術(shù)新平臺
陽信縣自古說書藝人多，鼓書更是一絕，像西河大鼓、渤海大鼓、毛竹板書、木板大鼓和魯北大鼓，已被列入省級或市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
這些老藝人大多從十幾歲就開始學(xué)藝，唱了一輩子鼓書，在周邊地區(qū)很有名氣。據(jù)陽信縣文化館館長周和平介紹，早在上世紀(jì)50年代，陽信就有一支曲藝隊伍，是當(dāng)?shù)亻T類最全、水平最高的一個團(tuán)體。但是隨著體制改革的推進(jìn)以及現(xiàn)代媒體、音樂的沖擊，到上世紀(jì)80年代，這支隊伍迫于生計壓力就解散了，人員大多轉(zhuǎn)行，少數(shù)還堅持說唱的，等來的只是“叫好”，卻不“叫座”，也就一年唱個兩三回算“解饞”。
時代繼續(xù)向前，農(nóng)村出現(xiàn)了大量留守老人和兒童，他們不懂現(xiàn)代媒體，生活單調(diào)乏味。而能說會唱的老藝人卻空有一身絕技無處施展，面臨失傳。
2009年，在經(jīng)過充分市場調(diào)研和深思熟慮后，周和平覺得在市場難起作用的情況下，政府應(yīng)當(dāng)有所作為。于是，他把全縣說唱鼓書的代表性老藝人組織起來，成立了陽信縣鼓書院，由政府給他們提供統(tǒng)一的食宿和演出服裝，常年開展免費送曲藝下鄉(xiāng)活動。為調(diào)動老藝人積極性，每表演一場政府發(fā)給適當(dāng)補助，解決他們基本的生活問題。
有了這個新平臺，這些沉寂很久的老藝人又活躍起來。
胡集書會是鼓書院每年必去的年度盛會，也是書會上惟一一個以團(tuán)體形式參加的。每到這時，鼓書院的老藝人們?nèi)w出動，穿上統(tǒng)一的服裝，輪番登臺獻(xiàn)藝，場面甚是壯觀。這也讓書會上很多單打獨斗的藝人羨慕不已。此外，在慰問敬老院、梨花節(jié)演出、消夏廣場演出、陽信縣民間文化藝術(shù)節(jié)等各種活動中，也都活躍著鼓書藝人的身影。
“除了大規(guī)模的演出，鼓書院常年保持8名藝人，深入全縣10個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的農(nóng)村巡回演出，一天能演出3場，一年下來有260余場。說書，成了他們的職業(yè)。”周和平告訴記者，為了獲得好的演出效果，老藝人們紛紛將自己具有代表性且有鄉(xiāng)土特色的優(yōu)秀段子拿出來展演。每次演出結(jié)束，農(nóng)村的老人們都戀戀不舍，要求他們再說兩段。3月20日當(dāng)天，鼓書院收到了4個村的演出邀請，因忙不過來，他們還辭演了一場。
“我已經(jīng)說了一輩子了，干別的也不會。現(xiàn)在是真心愛好，有個舞臺就好。”王秀蘭說。鼓書院的成立不僅滿足了群眾的文化需求，也讓這些老藝人們找到了一個施展才華的舞臺，重新煥發(fā)了藝術(shù)青春。
而且大家常年飲食起居都在一起，同行之間更有共同語言，平日里可以相互交流切磋，《濱州贊》、《扒房》、《一只藍(lán)花碗》、《咱日子越過越舒暢》、《請紅旗》等適應(yīng)時代特色的新段子就此產(chǎn)生。 77歲的毛竹板書藝人李洪儒說：“人老了沒處去，跟大伙兒湊一塊兒就跟個家一樣，又找著過去的感覺了。”
藝人錄影像 鼓書留原樣
過去學(xué)藝主要靠師傅口傳身教，由于藝人們收入水平和社會地位都很高，老藝人們都講“寧幫十吊錢，不把藝來傳”，而當(dāng)今社會，由于每一個種類的傳承人都很少，現(xiàn)在年輕人愿意學(xué)的又不多，傳統(tǒng)曲藝面臨著失傳的困境。這些年來，老藝人一直擔(dān)心自己去世后，一代代傳承下來的唱腔和表演，后人再也聽不見、看不到了。
“鼓書院剛成立時的25人，現(xiàn)在還剩下20人。而這20人中有5人因為身體原因已經(jīng)不能再說書。老藝人們的平均年齡都快70歲了，他們的說書藝術(shù)還能在世間保留多久？這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)丟失太可惜了。”周和平說，2013年，說唱木板大鼓的75歲老藝人萬風(fēng)亭不幸去世，隨后又有幾位老藝人相繼離世，這最終促使他下定決心為說書老藝人錄制影像資料。
從去年6月份開始，陽信縣鼓書院著手把說書老藝人的代表作錄制下來、整理出來。老人選的書一般都很長，加上他們年齡大，說上一段便需要休息，一部書要七八天才能錄完，其中大量的工作都是由縣文化館的人員抽時間加班完成的。
到目前，陽信縣文化館已經(jīng)錄制了9位老藝人說的書，包括西河大鼓、渤海大鼓和毛竹板書，除了長篇的書以外，還專門整理了他們的精品小段。每位老藝人整理后的影像資料都超過10個小時，共計100多個小時。今年他們還將盡快完成木板大鼓的錄制工作。
老藝人說書方言重，有些除了說書者本人，別人既不懂音也不明意。為此，陽信縣文化館又組織人力，將老人說書的唱詞逐句整理成文字，現(xiàn)已整理了70余萬字，并將這些文字編輯到影像中形成字幕，制成DVD永久保存。書中的唱腔也將由專業(yè)人員整理成曲譜，這樣一來，后人照著文字、曲譜就能說唱，將極大地方便傳統(tǒng)曲藝的學(xué)習(xí)與傳承。
鼓書進(jìn)校園 徒弟有老板
傳統(tǒng)曲藝的保護(hù)與傳承，不僅需要把老一輩的藝術(shù)“留下來”，更要“傳下去”。然而如今，年輕人嫌收入低、藝人老齡化等問題導(dǎo)致了傳統(tǒng)曲藝在民間傳承困難。
“為了讓傳統(tǒng)曲藝后繼有人，陽信縣文化館連續(xù)幾年為鼓書院的老藝人們舉辦收徒儀式。”周和平說，“但現(xiàn)在的徒弟并非像以前一樣把曲藝當(dāng)職業(yè)，他們有的是建筑公司的老板，有的是醫(yī)生，大多把鼓書當(dāng)作業(yè)余愛好，做茶余飯后助興之用，卻不能像以前的藝人一樣長篇大書了。”
曲藝進(jìn)校園活動也在開展中。很多學(xué)校邀請鼓書院的老藝人做輔導(dǎo)老師，培養(yǎng)小學(xué)生學(xué)習(xí)鼓書，幾年下來，老人們已經(jīng)培養(yǎng)了不少孩子。問題是，隨著學(xué)生年級的增高和學(xué)業(yè)壓力的增大，很多學(xué)生進(jìn)入初中后都不再進(jìn)行曲藝學(xué)習(xí)，老藝人只能是覺得可惜和無奈。
“真正的‘非遺’保護(hù)必須是政府真正去重視，從政策層面給予支持。”現(xiàn)在西河大鼓已經(jīng)成功申報為省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，木板大鼓、渤海大鼓、毛竹板書和魯北大鼓申報為市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。
“保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還需要有不怕費事的人，把它們整理出來、記錄下來、傳承下去。” 周和平說，“過幾天，我們還要探索舉辦梨園書會，集合周邊這些藝人，在陽信梨花節(jié)到來之際給梨園增添點文化氣氛。”