與歷史對(duì)話：走近“東方金字塔” 探尋塵封西夏故事
巍巍賀蘭山下，有一處“東方金字塔”，她肅穆、蒼涼、巍峨、神秘，那些斷壁殘?jiān)陲L(fēng)蝕日曬中，顯示著一種與時(shí)間和沙暴相抗衡的頑韌。8月14日，全國(guó)網(wǎng)絡(luò)媒體寧夏行采訪團(tuán)走近西夏王陵，探尋西夏古國(guó)被封存在歷史煙塵中的神秘故事。
全國(guó)網(wǎng)絡(luò)媒體寧夏行走近西夏王陵
有一個(gè)民族滅而不亡，他們尊白為美，視死為榮。有一個(gè)王朝神秘莫測(cè)，他們雄霸一時(shí)，威震四方。這個(gè)王朝就是西夏。今年一部紀(jì)錄片《神秘的西夏》熱映之后引發(fā)無(wú)數(shù)愛(ài)好者開(kāi)始追尋西夏文化。
西夏王陵位于寧夏銀川市西郊約35公里的賀蘭山東麓中段。這里是西夏王朝的皇家陵寢，在方圓53平方公里的陵區(qū)內(nèi)，分布著九座帝陵，253座陪葬墓，是中國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大、地面遺址最完整的帝王陵園之一。西夏陵作為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家AAAA級(jí)景區(qū)，列入中國(guó)國(guó)家首批自然與文化雙遺產(chǎn)預(yù)備名錄，列入申報(bào)中國(guó)世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單。被世人譽(yù)為“神秘的奇跡”、“東方金字塔”。
西夏是11世紀(jì)初以黨項(xiàng)羌族為主體建立的封建王朝。自1038年李元昊在興慶府(銀川市)稱帝建國(guó)，于1227年被蒙古所滅，在歷史上存在了189年，經(jīng)歷10代皇帝。其疆域“東盡黃河，西界玉門，南接蕭關(guān)，北控大漠，地方萬(wàn)余里”，最鼎盛時(shí)期面積約83萬(wàn)平方公里，包括今寧夏、甘肅大部，內(nèi)蒙古西部、陜西北部、青海東部、新疆東部及蒙古共和國(guó)南部的廣大地區(qū)。前期與北宋、遼平分秋色，中后期與南宋、金鼎足而立，被人形容是“三分天下居其一，雄據(jù)西北兩百年”。西夏國(guó)的建立對(duì)中世紀(jì)我國(guó)西北地區(qū)的統(tǒng)一，社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展及多民族大家庭的形成做出了積極貢獻(xiàn)。
歷史上，西夏曾與宋、遼鼎足而立，號(hào)稱“宋代三國(guó)”。然而，成吉思汗的鐵騎最終使西夏王國(guó)一夜之間灰飛煙滅，其燦爛文明，也湮沒(méi)于大火之中，只有賀蘭山下一座座高大的土筑陵臺(tái)，仍然默默矗立，展示著西夏王朝曾經(jīng)的輝煌。
西夏文化，是寧夏地域文化的亮點(diǎn)。探尋西夏文化，自然要到西夏王陵。進(jìn)入陵區(qū)之后，藍(lán)天之下，一座座兀然獨(dú)立的塔形黃土堆忽然躍入視線時(shí)，就不由自主地陷入了其神秘的氛圍之中，仿佛置身于一個(gè)巨大的歷史迷城，每座陵園，都纏繞著解不開(kāi)的問(wèn)號(hào)。
神秘“東方金字塔”――西夏王陵
神秘“東方金字塔”――西夏王陵
西夏陵景區(qū)景點(diǎn)包括：西夏博物館、西夏史話藝術(shù)館、西夏碑林、一、二、三號(hào)帝王陵園遺址。西夏博物館是我國(guó)第一座以西夏皇家陵園為背景，比較全面系統(tǒng)反應(yīng)西夏歷史的專題博物館。它于1998年9月23日正式落成開(kāi)館，坐落在陵區(qū)東側(cè)博物館，占地5300平方米，西夏佛塔密檐式建筑造型，風(fēng)格別致，既有現(xiàn)代建筑之氣勢(shì)，又與陵區(qū)遺址相呼應(yīng)，形成了濃郁的民族建筑風(fēng)格。基本陳列由西夏歷史文化、西夏王陵以及西夏學(xué)術(shù)研究成果組成，西夏歷史文物700余件，西夏學(xué)術(shù)研究成果500余冊(cè)(份)。西夏歷史文化：黨項(xiàng)遷徙與西夏興起；西夏政治、法律、軍事；西夏社會(huì)經(jīng)濟(jì)；西夏文化；西夏宗教；西夏王陵等六個(gè)部分。六個(gè)展覽精選了人像碑座、文臣頭像、小石馬、雕龍欄柱、迦陵頻伽、唐卡、絹畫(huà)、泥塑佛像頭、羅漢頭等國(guó)家一級(jí)文物和西夏文、漢文殘碑，佛經(jīng)、西夏瓷器、官印、西夏錢幣、西夏建筑材料等。配以大型沙盤模型、佛塔模型、微縮景觀、人物雕像、臨摹壁畫(huà)、圖版、照片等輔助展品。揭示了西夏歷史文化的內(nèi)涵，展現(xiàn)了西夏藝術(shù)的精華。
其中，西夏文字作為西夏文化傳播重要的語(yǔ)言工具，對(duì)整個(gè)西夏文化的發(fā)展進(jìn)程有著劃時(shí)代的貢獻(xiàn)。西夏文字是在西夏建國(guó)前(公元1036年)，元昊命大臣野利仁榮以黨項(xiàng)語(yǔ)為基礎(chǔ)，借鑒漢字的造字方法“六書(shū)”即象形、指事、形聲、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、假借，創(chuàng)制了復(fù)雜的西夏文字。西夏滅國(guó)后，西夏文字失傳，成了無(wú)人知曉的死文字。直到清朝嘉慶初年，著名的文史學(xué)家張澍，在甘肅武威無(wú)意間發(fā)現(xiàn)了一塊《重修護(hù)國(guó)寺感應(yīng)塔碑》，碑身的兩面分別刻著西夏文字和漢字兩種文字，才讓西夏文字重見(jiàn)天日。進(jìn)入20世紀(jì)以來(lái)，隨著眾多西夏文物、文獻(xiàn)的發(fā)現(xiàn)，給西夏文字的研究創(chuàng)造了有利條件。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的探索，專家們已經(jīng)基本掌握了6000余西夏文的音義。
西夏史話藝術(shù)館是一處以多種藝術(shù)手法再現(xiàn)西夏歷史的綜合展館。館內(nèi)塑像陳列通過(guò)18組藝術(shù)場(chǎng)景，160尊彩塑西夏人物反映了黨項(xiàng)族立業(yè)建國(guó)以至興盛衰亡的重要?dú)v史事件。六座微縮的西夏佛塔直觀地展現(xiàn)了西夏繁盛的佛教文化及高超的建筑藝術(shù)。西夏碑林以明、清、今人詠?lái)炍飨臍v史的詩(shī)賦為載體，配以對(duì)譯的西夏文字，集碑刻、書(shū)法藝術(shù)及西夏文字為一體，向人們展示西夏文化藝術(shù)的無(wú)窮魅力。明代詩(shī)人云：“賀蘭山下古冢稠，高下有如浮水漚。道逢古老向我告，云是昔年王與侯。”壯觀的西夏帝王陵園遺址是賀蘭山下璀璨的文化明珠，是人們領(lǐng)略西夏文化、尋古探幽的旅游勝地，以誘人的獨(dú)特魅力和與中原迥然不同的文物古跡而吸引著八方來(lái)客。(記者宋藝)