遼代遺址出土的類(lèi)似唐三彩的多彩器物被稱(chēng)為“遼三彩”
三彩人物紋水滴 遼 朝陽(yáng)輪胎廠附屬?gòu)S出土
三彩印花花式碟 遼 建平和樂(lè)鄭恪墓出土
如果將我們的傳統(tǒng)文化傳播到五湖四海，那將是十分振奮的事，可是如果流失到海外的是珍貴文物，這就一定會(huì)讓我們內(nèi)心憤慨不已了。
河北易縣有一組羅漢像在1912年就被強(qiáng)盜們分別劫掠到各國(guó)，中國(guó)人想要目睹全部真顏的話，那就需要前往3大洲、5個(gè)國(guó)家、7個(gè)博物館才行。
這些羅漢像每一尊比真人略大，《中國(guó)雕塑史》中，梁思成這樣評(píng)價(jià)：“其貌皆似真容，其衣褶亦甚寫(xiě)實(shí)。……或容態(tài)雍容，……或蹙眉作懇切狀，要之皆各有個(gè)性，不徒為空泛虛緲之神像。其妙肖可與羅馬造像比。皆由對(duì)于平時(shí)神情精細(xì)觀察造成之肖像也。不唯容貌也，即其身體之結(jié)構(gòu)，衣服之披垂，莫不以寫(xiě)實(shí)為主；其第三量之觀察至精微，故成忠實(shí)表現(xiàn)，不亞于意大利文藝復(fù)興時(shí)最精作品也”。
而這些精品在劫難途中僅剩下了十尊。美國(guó)波士頓美術(shù)館收藏的易縣羅漢并未展出，因?yàn)槿氩貢r(shí)，羅漢的頭已經(jīng)破損，現(xiàn)在的是博物館的技師以唐人街的華人廚師為模特為羅漢新塑的一個(gè)頭像。而加拿大多倫多皇家安大略博物館入藏的易縣三彩羅漢，情況與波士頓美術(shù)館類(lèi)似，頭部也為新塑的，但是該博物館卻堂而皇之地展出了。
這些羅漢像，外國(guó)學(xué)者初定為唐代，以為是唐三彩。但是隨著我國(guó)考古工作的有序展開(kāi)和研究的深入，現(xiàn)在公認(rèn)，這些羅漢像是遼代之物，是為遼三彩。研究者認(rèn)為，其代表著中國(guó)古代寫(xiě)實(shí)主義的最高成就。
“三彩”一詞，最早見(jiàn)于清末文獻(xiàn)，專(zhuān)指康熙朝燒造的一種無(wú)紅彩的低溫釉上彩繪瓷器(見(jiàn)清末陳瀏在署名寂園叟的《陶雅》一書(shū))。不過(guò)這個(gè)“素”可不是白色的意思。許之衡的《飲流齋說(shuō)瓷》中介紹，“茄、黃、綠三色繪成花紋者，謂之‘素三彩’”。
紫茄子，“茄”色是指的紫色。古代認(rèn)為紅色是“葷”色，所以“素”就是紅色以外的顏色。
民國(guó)時(shí)期，河南洛陽(yáng)北邙山一帶陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了大批的北魏、隋唐墓葬，其中唐代墓葬出土大量黃藍(lán)綠白色彩相間的多彩陶器，于是古董商們?cè)厝实母拍睿瑢⑦@些唐墓出土的彩色陶器稱(chēng)之為“唐三彩”。
據(jù)介紹，民國(guó)初年，日本人在遼寧西部地區(qū)、內(nèi)蒙古地區(qū)先后發(fā)掘了遼陽(yáng)冮官屯、赤峰缸瓦窯、遼上京臨潢府故城內(nèi)窯址。隨著遼代遺址出了類(lèi)似唐三彩的一類(lèi)器物，學(xué)者們把這類(lèi)多彩器物稱(chēng)為“遼三彩”，時(shí)至今日，遼三彩成為對(duì)遼代所產(chǎn)多色釉陶器約定俗成的稱(chēng)呼。
遼三彩與唐三彩一樣，并不算真正的瓷器，而是一種低溫鉛釉陶器。其釉色也不以“三”為限定，這個(gè)“三”只是為了說(shuō)明顏色眾多。
據(jù)《中國(guó)陶瓷史》，我國(guó)鉛釉陶器最早的燒造時(shí)間可以追溯到西漢時(shí)期。當(dāng)時(shí)生產(chǎn)的各色釉陶主要有深綠、淺綠和黃等多種釉色。其分布地域，西至甘肅、北達(dá)長(zhǎng)城、東到山東、南抵湖南、江西等地。
遼三彩最早燒制年代到底始于何時(shí)，尚無(wú)確切證據(jù)可考。但從有確切年代的墓葬出土的器物中，發(fā)現(xiàn)在遼穆宗應(yīng)歷年(951-969)以前就已有了黃、綠單色釉陶器，可以斷定這時(shí)已經(jīng)有三彩陶器。
遼三彩的傳世之作有三彩釉印牡丹紋海棠盤(pán)、三彩釉印蓮瓣紋花口盤(pán)、三彩釉提梁雞冠壺、三彩釉印水波流云紋執(zhí)壺等，主調(diào)是黃白綠三色，兼有黑釉、紫釉、茶葉末色釉、藍(lán)釉、紅釉、醬釉等色彩。
從顏色看，遼三彩與流行“黃綠藍(lán)白黑”的唐三彩最大的區(qū)別是，遼三彩沒(méi)有藍(lán)色，這是因?yàn)樗{(lán)色的呈色劑是“鈷”，顯然遼代的疆域里缺乏“鈷”這種原料。
沒(méi)有“鈷”并不算什么，在唐末之前，契丹人還是個(gè)以漁獵為主的民族，因?yàn)橹鹚荻樱约依锏奶展薅际谴种频模榱司退榱瞬恍奶鄣哪欠N。但是隨著契丹人建立了大遼國(guó)，契丹人也逐漸地開(kāi)始定居，政權(quán)穩(wěn)定之后，城市也蓬勃發(fā)展起來(lái)，手工業(yè)自然是必不可少的產(chǎn)業(yè)。
可是契丹人沒(méi)有什么手工業(yè)基礎(chǔ)啊，怎么辦，那就只能從南邊搶人了。史料多有記載，早在遼朝初年契丹就從中原地區(qū)源源不斷地掠走大量漢族人口，其中肯定包括相當(dāng)數(shù)量的熟練掌握制瓷技藝的工匠，從而掌握了中原傳統(tǒng)的制瓷技術(shù)，獲取了中原地區(qū)的制瓷資源。
《遼史·蕭阿古只傳》就說(shuō)了，蕭阿古只于“天贊初與王郁略地燕、趙，破磁窯鎮(zhèn)。”太行山東麓的邢窯、定窯先后都是有名的瓷器生產(chǎn)地，就是屬于剛提到的燕趙之地。
定窯的瓷器在當(dāng)時(shí)是非常受歡迎的商品。定窯所在的定州，宋遼相互攻伐，五易其手。《遼史·地理志》，“興宗以定州俘戶建州。有墳山，松柏連亙百余里。禁樵采；凌河，累石為堤。隸積慶宮。統(tǒng)縣二：弘政縣。世宗以定州俘戶置。民工織紝?zhuān)嗉记伞！?/p>
宋人夏竦也說(shuō)，“幽薊陷故之余，晉季蒙塵之后，中國(guó)器度、工巧、衣冠士族多為犬戎(契丹)所有。”
定窯最有名的就是白瓷，遼把這些工匠都打包帶走后，遼自己就出了一種“遼白瓷”，專(zhuān)業(yè)人士稱(chēng)其與定窯白瓷非常像，一般人根本區(qū)分不了。
根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，遼境內(nèi)窯址眾多，主要集中在遼五京附近。各窯址陶瓷器的生產(chǎn)既有共性而又相對(duì)獨(dú)立。遼代的陶瓷窯址主要有中京缸瓦窯、南京龍泉?jiǎng)?wù)窯、西京界莊窯、上京林東窯、東京冮官屯窯址。
這些窯址燒造的陶瓷器主要有兩大類(lèi)，一是漢族(中原)傳統(tǒng)，二是契丹傳統(tǒng)。漢族傳統(tǒng)陶瓷主要是日常所用的各式盤(pán)、碗、瓶、壺、罐等，契丹傳統(tǒng)陶瓷見(jiàn)有各式雞冠壺、長(zhǎng)頸瓶、鳳首瓶、穿帶瓶，以及遼三彩。