（原標(biāo)題：櫻花隨想）
日本一年之中最美的“櫻花季”即將逝去。
今年,東京的櫻花很不“如人意”。早春時(shí)節(jié)，東京的天氣宛如嚴(yán)冬一般寒冷徹骨，因此櫻花遲遲未開(kāi)。好不容易等到花蕊初放，卻又遭遇了連日的陰雨，所以并不適合賞花。就在人們開(kāi)始擔(dān)心今年是否還能像往年一樣“暢賞櫻姿”的時(shí)候，片片櫻花已然紛紛飄落。筆者居于東京數(shù)十載，如今年這般的光景實(shí)屬罕見(jiàn)，著實(shí)讓人心煩意亂。
日本素有“賞花”的風(fēng)俗，日語(yǔ)稱(chēng)“花見(jiàn)（hanami）”，這里的“花”特指“櫻花”。每逢“櫻花季”，日本人都會(huì)在櫻花樹(shù)下鋪上地墊或是擺上幾把椅子，然后圍坐在樹(shù)下一邊觀賞盛放的櫻花，一邊品美食、喝美酒。據(jù)說(shuō)，這種風(fēng)俗早在1500年前就開(kāi)始流行于日本貴族階層。
對(duì)于日本人而言，櫻花既是春天的象征，也是一年伊始的象征。日本的學(xué)校、企業(yè)和政府機(jī)關(guān)的“新年度”都是從櫻花盛開(kāi)的4月開(kāi)始。同時(shí)，每到這個(gè)時(shí)節(jié)，全日本的民眾都會(huì)用賞花的形式來(lái)慶祝春天的到來(lái)。
今年的櫻花季，大批中國(guó)游客來(lái)到日本賞花。他們成了新的賞櫻一族，與傳統(tǒng)的日本賞櫻族融合在了一起。
經(jīng)過(guò)仔細(xì)觀察，筆者發(fā)現(xiàn)中國(guó)賞櫻族和日本賞櫻族在賞花的“樂(lè)趣”上略有不同。簡(jiǎn)而言之，中國(guó)賞櫻族純粹地喜歡櫻花之美，所以他們之中的絕大多數(shù)人都會(huì)拿出手機(jī)，擺出各種姿勢(shì)，與櫻花合影。
而日本賞櫻族大致可以分為兩類(lèi)――第一類(lèi)和中國(guó)人一樣，欣賞盛放的櫻花之美；第二類(lèi)則是愛(ài)憐散落的櫻花之哀。
漢字“?”在中文和日文里的含義不盡相同。這個(gè)字在中文里原見(jiàn)于“??粥粥，口不能道詞”。但是，也許是在中國(guó)的隋唐時(shí)期、漢字傳入日本之時(shí)，日本的遣隋使、遣唐使把這個(gè)字改作形容櫻花的樣子，即日語(yǔ)里的形容詞“?い”。
“?”這個(gè)字由“人”和“夢(mèng)”組成的，在中文里意為“昏昧，糊涂”，而在日語(yǔ)里，“?い”被用來(lái)形容事物在短時(shí)間內(nèi)的腐朽和消亡，意為“短暫、虛幻、可悲”。換言之，對(duì)于日本人而言，櫻花既是“美”的象征，也是“?”的象征。于是，日本人在賞花時(shí)，“舉頭望名花，低頭看落花”，或者也可以說(shuō)“低頭思死掉”。
櫻花終會(huì)凋零，故而美得令人心醉――這是日本人自古就有的審美觀。早在日本的平安時(shí)代（794年～1192年），日本貴族的傳統(tǒng)賞櫻活動(dòng)中就出現(xiàn)了“歌會(huì)（吟誦以櫻花為主題的短歌）”這一項(xiàng)目。從流傳下來(lái)的短歌來(lái)看，櫻花在那個(gè)時(shí)代就已經(jīng)成為了“美與?”的共同象征。
例如，平安時(shí)代的“日本第一美女”、素有“平安楊貴妃”之稱(chēng)的小野小町（825年～900年），其短歌代表作和櫻花相關(guān)的就飽含傷懷之情――春雨褪去櫻花的嬌顏。人世徒然，有如浮游。隨著時(shí)間的流逝，我的容貌也似這殘櫻般，變的和以前不一樣了。
平安時(shí)代的名僧西行（1118年～1190年）的代表作歌及櫻花時(shí)也涉及生死，那首歌的
大意是：如果愿望能夠?qū)崿F(xiàn),我愿死在春日的櫻花樹(shù)下,在舊歷二月的滿月時(shí)分，佛祖釋迎牟尼圓寂的那天。
無(wú)論是小野小町還是西行法師都把“櫻花”、“?”、“死”聯(lián)系在了一起，表達(dá)人生的無(wú)常以及生死的轉(zhuǎn)瞬之感。
日本江戶(hù)時(shí)代（1603年～1867年），盛行于武士階層的“切腹”也是把自我看作櫻花的一種自殺行為――既然終有一死，不如像櫻花一樣，在絢爛與壯美中走向死亡。太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)（1941年～1945年）末期，日軍的“特攻隊(duì)”也是被灌輸了這種如櫻花一般的生死觀，以致他們自殺式地沖向美軍的艦艇，心中卻無(wú)懼無(wú)悔。
作為有這種傳統(tǒng)觀念的日本人的后代，筆者一直以來(lái)認(rèn)為“櫻花”=“?”=“死”。但是，今年看到大批的中國(guó)游客“純粹地喜歡櫻花之美”，筆者的內(nèi)心想法發(fā)生了些許改變。
仔細(xì)想來(lái)，平安時(shí)代的日本人的人生的確像櫻花一樣短暫無(wú)常。在被譽(yù)為“平安文學(xué)的最高杰作”的《源氏物語(yǔ)》一書(shū)中，主人公光源氏在30歲之際，就被周?chē)娜藛咀鳌盃敔敗薄?duì)此，光源氏異常苦惱。原來(lái)，早在一千多年前，年滿30歲的人就已經(jīng)是“老人家”了。
還有一則關(guān)于織田信長(zhǎng)（1534年～1582年）的軼事。織田信長(zhǎng)是稱(chēng)霸日本戰(zhàn)國(guó)時(shí)代（1467年～1590年）的日本武士的代表人物。據(jù)說(shuō)，他曾摔碎過(guò)一個(gè)盛滿酒的杯子，然后吟嘆道：“人生五十年”。后來(lái)，他果然不到48歲就撒手人寰。明治時(shí)代（1868年～1912年）的杰出文豪夏目漱石（1867年～1916年）享年49歲。他生前也曾寫(xiě)下很多關(guān)于櫻花的俳句。
其實(shí)，織田信長(zhǎng)和夏目漱石已經(jīng)算得上長(zhǎng)壽之人。就在一百年前，日本人的平均壽命只有40歲左右。因此，每年春天櫻花盛開(kāi)之時(shí)，日本人都會(huì)感到不安：“如此美麗的櫻花，不知來(lái)年能否再見(jiàn)”。也正因?yàn)槿绱耍毡救思认矏?ài)綻放的櫻花，又對(duì)凋零的櫻花悲嘆傷懷――人生就像漫天飛舞的櫻花，轉(zhuǎn)瞬即逝。
然而，如今的日本已經(jīng)是世界聞名的長(zhǎng)壽大國(guó)。厚生勞動(dòng)省于今年3月公布的最新數(shù)據(jù)顯示，日本男性的平均壽命為80.75歲，女性為86.99歲。也就是說(shuō)，只要沒(méi)有超過(guò)80歲，不僅今年能夠看到櫻花，來(lái)年還能賞花的幾率也很大。
所以，筆者認(rèn)為：在平均壽命只有40歲的年代，日本人帶著一種悲觀的情緒賞花。但現(xiàn)如今，日本人不妨像中國(guó)人一樣，高高興興地欣賞櫻花之美。
不過(guò)，文章開(kāi)篇處就已提及，因?yàn)樘鞖獾脑颍衲陽(yáng)|京的櫻花還沒(méi)來(lái)得及綻放便已凋零。所以，每日行走在花瓣鋪地的路上，筆者心中還是涌起了一股古代日本人的愁緒。
不僅如此，就在上周還隨處可見(jiàn)的大批中國(guó)賞櫻族，也像櫻花消散一般不見(jiàn)了蹤影。
