昌邑歷史悠久,文化資源深厚,市內(nèi)有大汶口文化遺址、龍山文化遺址、古代鹽業(yè)遺址群等文化古跡；有不可移動文物784處,數(shù)量居全省第三位。黨的十九大提出了堅定文化自信,推動社會主義文化繁榮興盛的明確要求。昌邑市委、市政府以打造“文化名市”為目標(biāo),把文化發(fā)展擺在突出重要的位置,不斷加大文化事業(yè)、產(chǎn)業(yè)投入力度,通過加大優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護傳承、加強文藝精品的創(chuàng)作引導(dǎo),加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、加強文化交流、完善公共文化服務(wù)體系、打造文化活動品牌等措施,充分挖掘地方文化資源,創(chuàng)新文化服務(wù)方式,唱響“文化為民、文化惠民、文化富民”的主旋律,以文化凝聚人心、以文化助力發(fā)展,加快推進“文化昌邑”建設(shè),初步形成了結(jié)構(gòu)合理、機制靈活、特色鮮明、活力強勁的現(xiàn)代文化發(fā)展新格局。名家迭出的昌邑黃福(1363―1440),字如錫,號后樂翁,昌邑黃家辛戈村(今屬都昌街道)人,明代著名政治家。任職洪武、建文、永樂、洪熙、宣德、正統(tǒng)六朝,歷仕至少保兼戶部尚書,鎮(zhèn)守交趾19年,公正廉潔,素有威望。宣宗認(rèn)為他“言智慮深遠,六卿中無人能比”。解縉稱其“秉心易直,確乎有守”。正統(tǒng)五年(1440)正月逝世,年七十八。成化初年,追贈太保,謚號“忠宣”。有《黃忠宣集》《奉使安南水程日記》等傳世。黃元御(1705―1758),名玉路,字元御,一字坤載,號研農(nóng),別號玉楸子。昌邑黃家辛戈村(今屬都昌街道)人,清代著名醫(yī)學(xué)家,尊經(jīng)派的代表人物,乾隆皇帝的御醫(yī)。一生著有《傷寒懸解》《金匱懸解》《四圣懸樞》《四圣心源》《長沙藥解》《傷寒說義》《素靈微蘊》《玉楸藥解》等醫(yī)書11種,均被收錄《四庫全書》,另外有《周易懸象》《道德經(jīng)懸解》,被譽為“黃藥師”“一代宗師”。古今交融的昌邑名勝綠博園:占地3000余畝,現(xiàn)有綠博會展中心、民俗古典園、四合院、藝術(shù)館、崇圣塔、天音閣、伽藍殿、青銅博物館、基督教堂、華情園、樁景園、常青園、熱帶植物館等景點。博陸山風(fēng)景區(qū):景區(qū)擁有占地2000多畝、3萬多株老梨樹的千年梨園,其中,樹齡超過1000年的有10多株,元、明朝以來的古樹500多株,是整個濰坊市樹齡最長、規(guī)模最大的古梨樹群。景區(qū)已建成朝花臺、平步青云、八卦碾塔、紅峽湖、紅石峽瀑布、玫瑰園、芍藥園、牡丹園、幽谷漂流、生態(tài)游樂園等景點。齊西古村:現(xiàn)有古民居52處,建筑規(guī)模52000平方米,建筑布局坐北朝南,大門東西向,風(fēng)格古樸,色調(diào)以灰色為主,磚木結(jié)構(gòu),使用青磚、灰瓦、青石、松木、楊木建設(shè),東西山墻常各開一窗,房屋四角有精美磚雕,充分體現(xiàn)我國古代北方建筑的特色。姜泊民居群:現(xiàn)留存49處清末民國院落,主要是姜氏“五大功”老字號故宅。該民居群建筑工藝精湛,是山東民居的代表,也是昌邑繭綢業(yè)與“近代海上絲綢之路”發(fā)展歷史的重要實物見證。2015年入選“山東省海上絲綢之路文化遺產(chǎn)名錄”,2016年入選“山東省鄉(xiāng)村記憶重點文化工程”。彰顯底蘊的昌邑名品柳疃絲綢新中國成立后,傳統(tǒng)的昌邑繭綢業(yè)迅速恢復(fù),同時引進新材料、新技藝,研發(fā)新產(chǎn)品,銷往日本、美國、法國、意大利等20多個國家和地區(qū),形成了“柳疃絲綢”這一新的品牌。柳疃絲綢技藝2006年入選第一批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。同年,國家質(zhì)檢總局批準(zhǔn)對昌邑絲綢實施地理標(biāo)志產(chǎn)品保護。昌邑磚雕昌邑磚雕工藝流程復(fù)雜,包括燒制青磚和制作磚雕兩大部分。燒制青磚包括選土、制泥、制模、脫坯、涼坯、入窯、看火、上水、出窖等流程。制作磚雕包括磨平、打稿、打坯、修飾、清洗、浸泡等流程。在雕刻手法上,有正刻、反刻、深刻、淺刻、露底雕、透雕等。在題材上,以新春納福、龍鳳呈祥、人間八喜、錦繡富貴、金玉滿堂等寓意吉祥和人們喜聞樂見的內(nèi)容為主,現(xiàn)存的姜泊民居群、姜氏祠堂、齊西古民居等傳統(tǒng)建筑代表了昌邑磚雕不同年代的藝術(shù)水平。2015年,昌邑磚雕入選第四批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。昌邑剪紙昌邑民間剪紙具有表現(xiàn)形式豐富、裝飾趣味濃厚、造型概括樸實等特點,它集膠東剪紙秀美精巧、玲瓏剔透和魯西剪紙?zhí)煺尜|(zhì)樸、稚拙憨厚的特長,結(jié)合昌邑北部的民風(fēng)民俗,形成了自己獨特的藝術(shù)風(fēng)格。昌邑以王錫芝、李增芬、田國英、徐小玲等為代表的剪紙創(chuàng)作群體,創(chuàng)作了一大批反映現(xiàn)實題材的剪(刻)紙作品,影響甚廣。昌邑剪紙被列入第一批濰坊市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。大窯土陶大窯土陶制品主要包括生活用品系列、建筑裝飾構(gòu)件系列、祭祀用品系列及賞玩類系列四大類。土陶燒制技藝主要包括備土、踩泥、做陶、晾曬、裝窯到燒制等工藝流程和雕刻、壓印、彩繪、旋制、貼塑等制作手法。大窯土陶燒制技藝2013年入選第三批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。蒲葦草編漁洞埠村蒲葦草編產(chǎn)品有葦席、葦簾、葦食盒、葦笠、菜籃、筷籃、鍋蓋、魚確拆子等。產(chǎn)品不但低碳、環(huán)保、實用,而且還有觀賞價值和裝飾收藏價值。村民從事編織有200多年的歷史,蒲葦草編工藝被列入第四批濰坊市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。魯筆魯筆從選料到制成,經(jīng)過選、配、墊、梳、圓、修、捋等120多道工序,主要包括擇料、水盆、制桿、修筆、刻字、包裝等六大工序,工序中以水盆和修筆最為復(fù)雜。按材料,筆頭有狼毫、羊毫、兼毫、紫毫、金雞毫、石獾毫、豬鬃、馬毛、兔毛、牛耳毛以及胎毛筆等；按用途,筆頭有字筆、畫筆、修像筆、眉筆等。魯筆書寫流利,柔韌兼具,經(jīng)久耐磨,“尖、齊、圓、健”四德俱備。聞名遐邇的昌邑名牌絲綢之鄉(xiāng)昌邑從周朝時起“養(yǎng)蠶織帛,捻線就織”,迄今已有3000多年的生產(chǎn)歷史,道光年間昌邑人發(fā)明了柞蠶繅絲技術(shù),清末民初,昌邑綢商背著包袱上北洋、下南洋、上東洋、下西洋,使“昌邑繭綢”成為近代海上絲綢之路的代表性產(chǎn)品,以昌邑人為主體的民族工商業(yè)之開創(chuàng)了中國柞繭史的黃金時代。昌邑也因之成為全國聞名的“絲綢之鄉(xiāng)”。中國詩詞之鄉(xiāng)昌邑市文山詩書社成立于1992年,現(xiàn)有10個分社,形成了遍布昌邑城鄉(xiāng)的詩詞書畫骨干網(wǎng)絡(luò),并與全國近百家詩詞、書畫組織建立了聯(lián)誼關(guān)系,以鄉(xiāng)韻鄉(xiāng)情吸引著昌邑同鄉(xiāng)和國內(nèi)外的千名社員、萬名書友。現(xiàn)已出版《文山詩詞》60余期,出版詩集、文史著作130多部。2002年昌邑市榮獲“中國詩詞之鄉(xiāng)”稱號。中國溴?鹽之鄉(xiāng)早在商周時期昌邑就是我國重要的鹽業(yè)基地,是齊國鹽文化的重要源頭。自漢唐以來,一直是全國的重要鹽區(qū)。漢代山東設(shè)鹽官7處,都昌即居其一。現(xiàn)有周、宋、元時期鹽業(yè)遺址211處。尤其是在東利漁村附近發(fā)現(xiàn)的“?邑故城”是目前國內(nèi)發(fā)現(xiàn)的唯一一座因管理鹽務(wù)而設(shè)置的商周古城。昌邑鹽區(qū)地下鹵水蘊藏豐富,資源優(yōu)勢突出。目前,昌邑原鹽年產(chǎn)量達到400萬噸,占全國海鹽年產(chǎn)量的六分之一,溴年產(chǎn)量達到4萬噸,占全國年產(chǎn)量的四分之一。2011年10月榮獲“中國溴?鹽之鄉(xiāng)”稱號。中國北方綠化苗木基地昌邑全市苗木總面積11.2萬畝,品種600多個,基本涵蓋了適合暖溫帶種植的苗木品種,培育各類園林綠化苗木1.7億株,是江北苗木集散中心、價格形成中心、信息交流中心和技術(shù)推廣中心。2005年6月,昌邑市被全國綠化委員會辦公室命名為全國唯一的“中國北方綠化苗木基地”。2008年9月,經(jīng)國家林業(yè)局正式批準(zhǔn),授予昌邑市“山東昌邑國家級苗木交易市場”稱號,是山東省唯一的國家級苗木交易市場。廣為流傳的昌邑名事太史慈救孔融東漢末年,黃巾起義風(fēng)起云涌。大名士北海(治所在今山東昌樂西)相孔融為防侵?jǐn)_,出兵屯駐都昌(舊址今昌邑城區(qū)實驗中學(xué)一帶)。結(jié)果,被黃巾軍管亥部包圍。正好太史慈(東萊黃縣人,東漢末年名將,官至建昌都尉)回家探母,母親說:“汝與孔北海未嘗相見,至汝行后,贍恤殷勤,過于故舊,今為賊所圍,汝宜赴之。”(《三國志?吳書?太史慈傳》)太史慈奉母命趕至都昌城下,殺開重圍,入城拜見孔融并商議解圍之策。孔融提出派人赴平原(舊址今平原縣城南張官店一帶),請平原相劉備帶兵前來解圍。太史慈主動請纓:“昔府君傾意于老母,老母感遇,遣慈赴府君之急,固以慈有可取,而來必有益也。今眾人言不可,慈亦言不可,豈府君愛顧之義,老母遣慈之意耶?事已急矣,愿府君無疑。”(《三國志?吳書?太史慈傳》)孔融應(yīng)允。太史慈策馬揚鞭,破圍出城,趕至平原。劉備聞言,驚曰:“孔北海知世間有劉備也!”(《三國志?吳書?太史慈傳》)即調(diào)精兵三千,隨太史慈馳往都昌解救孔融。管亥圍軍退去,孔融感慨地對太史慈說:“卿吾之少友也。”太史慈回鄉(xiāng),稟告母親,母笑曰:“我喜汝有以報孔北海也。”(《三國志?吳書?太史慈傳》)昌邑李士楨、李煦家族與《紅樓夢》李煦生母文氏與曹雪芹祖父曹寅生母孫氏均為康熙帝保姆；李煦與曹寅共事多年,同為康熙帝近臣。不僅如此,李曹兩家還有著更為密切的親戚關(guān)系――李煦之妹即為曹寅之妻。康熙五十一年,曹寅病故,李煦代曹寅管理鹽差一年,將所得余銀代曹寅補完虧空,繼而與襲任江寧織造的曹寅之子曹?(《紅樓夢》作者曹雪芹之父)共事。康熙五十三年,曹?病逝,李煦選中曹荃四子曹?為其妹嗣子,經(jīng)康熙帝恩準(zhǔn),曹?襲任江寧織造,繼續(xù)得到李煦的扶持。學(xué)術(shù)界認(rèn)為,《紅樓夢》是根據(jù)李曹兩家的興衰榮辱及許多的真實人物寫就。如:《紅樓夢》中家喻戶曉的人物史太君賈母,原形就是李煦之妹、曹寅之妻。《紅樓夢》中還曾交代,史湘云是賈母娘家人,他的兩個叔叔都是封侯的,一個是保齡侯史鼐,一個是忠敬侯史鼎,李煦的兩個兒子即名鼎、鼐。《紅樓夢》中的諸多洋貨出于王夫人、王熙鳳家族,其背景與李煦之父廣東巡撫李士楨開創(chuàng)的“廣東十三行”有所關(guān)聯(lián)。學(xué)術(shù)界還認(rèn)為,林黛玉的原型、妙玉的原型也是出自李家；協(xié)助曹雪芹完成《紅樓夢》并為做評的脂齋硯,則是李煦的長子李鼎。清?濰坊市最早的郵政局在柳疃建立柳疃地處昌邑北部沿海,素稱“絲綢之鄉(xiāng)”,清末民初,柳疃周圍有數(shù)百個村莊,幾乎家家有織機,戶戶有織女,織機總數(shù)在兩萬架左右,從事織綢和絲綢貿(mào)易的在10萬人上下,年出口柞綢60萬匹,柳疃及附近的商號達400多家,有“日上市神綢三千六百匹”之說,國內(nèi)外的綢商紛紛慕名而來,柳疃成為繁華的商埠和昌邑的金融中心。同治十二年(1873年),柳疃出現(xiàn)繁華的白銀市場,為了便于商家的絲綢交易,信函往來和貨幣兌匯,光緒二十八年,即(1902)年,清政府特允在昌邑柳疃建立了濰坊第一個郵政局,主要業(yè)務(wù)是函件郵寄與貨幣匯兌,在外賣綢的人給家中寫信或匯款,只寫“中國柳疃”即可寄到家。1928年(民國十七年)改為二等郵局,1937年(民國二十六年)改為三等郵局,下設(shè)郵政代辦所,有夏店、東冢、下營三處,1945年9月人民政府接管郵局,成立四等郵局。