在中國(guó)，當(dāng)童學(xué)館開(kāi)設(shè)到第300家分館，當(dāng)童學(xué)館教育遍布180多個(gè)地級(jí)市，當(dāng)“童學(xué)文化”作為中國(guó)少兒國(guó)學(xué)教育第一股，成功掛牌新三板，當(dāng)童學(xué)文化教學(xué)理念已經(jīng)影響近400000個(gè)
在中國(guó)，當(dāng)童學(xué)館開(kāi)設(shè)到第300家分館，當(dāng)童學(xué)館教育遍布180多個(gè)地級(jí)市，當(dāng)“童學(xué)文化”作為中國(guó)少兒國(guó)學(xué)教育第一股，成功掛牌新三板，當(dāng)童學(xué)文化教學(xué)理念已經(jīng)影響近400000個(gè)家庭時(shí)……媒體聚光燈蜂擁追逐童學(xué)文化創(chuàng)始人李廣斌，教育行業(yè)人士也進(jìn)一步加大與童學(xué)文化的合作力度，幾乎所有的人都堅(jiān)定地認(rèn)為，童學(xué)館創(chuàng)始人李廣斌成功了!李廣斌發(fā)現(xiàn)了一片廣闊的市場(chǎng)，抓住了一項(xiàng)巨大的商機(jī)，而童學(xué)館就是他堅(jiān)持了十幾年的豐碩成果!很多人積極又熱情地向李廣斌取經(jīng)，都在問(wèn)他到底如何在十幾年前就發(fā)現(xiàn)了如此利善兼收的一樁大生意，把中華經(jīng)典國(guó)學(xué)融進(jìn)學(xué)前教育當(dāng)中，他又是如何臥薪嘗膽挺到了現(xiàn)在這個(gè)“文化自信”迸發(fā)的新時(shí)代?
然而，李廣斌反問(wèn)道：“何來(lái)生意?何來(lái)堅(jiān)持?”
童學(xué)館李廣斌嚴(yán)肅地說(shuō)：“我做的不是生意，是一次教育改革‘試驗(yàn)’。中國(guó)現(xiàn)在普遍盛行‘西式教育’，而缺乏適合國(guó)人的‘中式教育’，我只是想通過(guò)自己的專(zhuān)業(yè)和努力為中國(guó)的孩子找到另一種選擇，一種符合中國(guó)國(guó)情的兒童教育成長(zhǎng)模式，我想這可能是更好的教育模式，所以，何來(lái)生意!如果這是一樁生意，我早在10年前就放棄了，因?yàn)樯馊四挠幸恢弊鐾度攵豢释?至于堅(jiān)持，我似乎不太需要這個(gè)東西來(lái)支持我，十三年了，與其說(shuō)是堅(jiān)持，還不如說(shuō)是我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的敬仰與信心，讓我排除了一切干擾和困惑，熬過(guò)了別人�！�
與教育的緣分，命中注定!
有一次，童學(xué)館李廣斌邀請(qǐng)一位有資本又有能力的企業(yè)家加盟童學(xué)館。初次見(jiàn)面，兩人溝通融洽，交流愉悅，但遺憾的是，這位企業(yè)家最終并沒(méi)有和李廣斌合作。0在離開(kāi)之前他對(duì)李廣斌說(shuō)：“孟子云：‘天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為也，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能�！罾蠋煟译m然暫時(shí)不能與你合作，但是我希望你要堅(jiān)持下去，因?yàn)檫@已經(jīng)不是你個(gè)人的事情，而是你必須要擔(dān)當(dāng)?shù)氖姑�，這輩子你都要做的，不做，對(duì)不起天意!”李廣斌說(shuō)自己不僅把這位企業(yè)家的話(huà)記得清清楚楚，連當(dāng)時(shí)那位先生的神情都刻在了自己的腦海里，揮之不去。
天意難為，這樣的事又何止這一件呢。高中時(shí)期，李廣斌的目標(biāo)是清華大學(xué)或華中理工大學(xué)的建筑系。然而，大考前兩個(gè)月，他在體育課上出了意外，高考復(fù)習(xí)被耽誤。還好成績(jī)優(yōu)異，學(xué)校要保送他去華中師范大學(xué)，由于保送的是教育專(zhuān)業(yè)，他當(dāng)時(shí)果斷拒絕了。參加高考后，沒(méi)想到，李廣斌還是鬼使神差地被華中師范大學(xué)教育系錄取。兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)一圈，李廣斌最后還是“情定”教育專(zhuān)業(yè)。
進(jìn)入大學(xué)校園，李廣斌的學(xué)習(xí)興趣從高中時(shí)的建筑，迅速轉(zhuǎn)移到了哲學(xué)和歷史。在大學(xué)期間他對(duì)西方哲學(xué)和中國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了濃厚的興趣，從此便開(kāi)啟了對(duì)這些專(zhuān)業(yè)的研究歷程。四年之后他大學(xué)畢業(yè)，順理成章成為了一名教師，在擔(dān)任政治老師半年后，就跟著大學(xué)老師下海搞起了房地產(chǎn)。李廣斌依然記得辭職的時(shí)候，校領(lǐng)導(dǎo)以“大好的仕途”集體挽留。實(shí)際也確實(shí)如此，李廣斌說(shuō)自己的同學(xué)大多在教育系統(tǒng)任職，那個(gè)時(shí)候如果他不辭職也是注定做教育公共管理事業(yè)的。
下海10年，從房地產(chǎn)到通訊，從通訊轉(zhuǎn)型到物流，童學(xué)館李廣斌從沒(méi)放棄對(duì)西方哲學(xué)和中國(guó)傳統(tǒng)文化的研究。他說(shuō)那個(gè)時(shí)候是在“做生意”，但教育的興趣一直在。在這個(gè)過(guò)程中，公司辦公場(chǎng)所的鄰居換了一個(gè)又一個(gè)，先是華為，后是騰訊。所以，10年來(lái)，他不僅經(jīng)歷了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的變革期，也見(jiàn)證了一批互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)的發(fā)展史，而自己也從一個(gè)懵懂少年成長(zhǎng)為了一位中年但不油膩的大叔。不油膩，因?yàn)樗麤](méi)有放棄過(guò)中國(guó)傳統(tǒng)文化，沒(méi)有放棄過(guò)對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的探索，他一直都在用教育的角度來(lái)看待工作和人生。
李廣斌說(shuō)：“下海經(jīng)商10年，我做了很多事情，有成功的也有失敗的。由于我的教育專(zhuān)業(yè)出身，我自然地會(huì)用教育的視角觀察人，看待事情，解讀企業(yè)和人生。而我最終得出的結(jié)論是：經(jīng)營(yíng)企業(yè)的過(guò)程也是教育人的過(guò)程，一個(gè)經(jīng)營(yíng)人心的過(guò)程。比如，你要花很多時(shí)間培訓(xùn)員工，構(gòu)建一種企業(yè)的價(jià)值觀，你要花很多精力去與你的顧客和消費(fèi)者去溝通，并教會(huì)他們使用你的產(chǎn)品和服務(wù)，等等。這個(gè)過(guò)程表面上是在經(jīng)營(yíng)企業(yè)，實(shí)質(zhì)上則是在對(duì)人做教育!所以，企業(yè)也是教育的載體，還承擔(dān)著人的成長(zhǎng)教育的責(zé)任，其中人才是它的核心!”
10年之后，李廣斌終于決定：回武漢去，開(kāi)一家教育機(jī)構(gòu)!這一次不像是命運(yùn)的安排，更像是一種使命的依托，因?yàn)樗J(rèn)為只有教育，才能解決這些年遇到和未來(lái)即將遇到的問(wèn)題。
做教育，李廣斌的切入點(diǎn)是“戒除網(wǎng)癮”。
2004年是青少年網(wǎng)癮問(wèn)題集中爆發(fā)的一年，很多孩子沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲不能自拔，童學(xué)館李廣斌結(jié)合自己的專(zhuān)業(yè)，做了很多調(diào)查和研究，最終認(rèn)定網(wǎng)癮問(wèn)題本質(zhì)是心理問(wèn)題。這些網(wǎng)癮孩子在現(xiàn)實(shí)生活中找不到希望，所以才會(huì)把理想寄托于虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界里，這其實(shí)是孩子的心靈缺乏動(dòng)力。于是他決定從這里做起，并把公司命名為武漢心動(dòng)力教育研究有限公司，也就是今天的“童學(xué)文化“的雛形。
當(dāng)時(shí)，童學(xué)館李廣斌和他的團(tuán)隊(duì)研發(fā)了一整套的心理學(xué)活動(dòng)課，其中有軍訓(xùn)鍛煉、生活教育、團(tuán)體心理輔導(dǎo)等，用12天的集訓(xùn)來(lái)改變這些網(wǎng)癮少年，扭轉(zhuǎn)他們的人生。這一開(kāi)始就堅(jiān)持了20多期，總共召集了200多個(gè)家庭。李廣斌記得這些孩子都是當(dāng)時(shí)最為嚴(yán)重的網(wǎng)癮兒童，深陷其中不能自拔，而“網(wǎng)癮戒除營(yíng)”也并非一帆風(fēng)順，中間遭遇了孩子逃跑、家長(zhǎng)不理解等等諸多“意外”，正是由于一份堅(jiān)持和內(nèi)心的篤定，“網(wǎng)癮戒除營(yíng)”取得了很好的效果，也幫助了大部分深陷網(wǎng)癮痛苦的家庭。
在這個(gè)過(guò)程中，童學(xué)館李廣斌發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)問(wèn)題。第一，解決初、高中生網(wǎng)絡(luò)成癮問(wèn)題已經(jīng)非常困難，這些孩子已經(jīng)初步具備穩(wěn)定的“三觀”，多年養(yǎng)成的習(xí)慣難以改變，因此心理教育要回到早期。第二，西方的心理學(xué)無(wú)法根治中國(guó)人的心病，因?yàn)橹袊?guó)人潛意識(shí)里面，是中國(guó)人的文化基因和中國(guó)的話(huà)語(yǔ)體系，與西方文化有很大差異。
童學(xué)館李廣斌在《論語(yǔ)》《孟子》《傳習(xí)錄》這些古代經(jīng)典中找到了依據(jù)：孔子、孟子這些圣賢，其實(shí)就是歷史上最偉大的心理學(xué)家，他們的學(xué)問(wèn)直指人心，是真正的心理學(xué)。而西方的心理學(xué)多偏于對(duì)大腦生理機(jī)制物質(zhì)基礎(chǔ)的研究，更準(zhǔn)確的說(shuō)，是一種腦理學(xué)�！霸诮涑W(wǎng)癮實(shí)踐中，我深刻地體會(huì)到這個(gè)問(wèn)題，我們是在治孩子的心病。網(wǎng)絡(luò)成癮的孩子心靈空虛、無(wú)處安頓才會(huì)到虛擬的空間里面找歸宿感。孩子是在逃避這個(gè)社會(huì)，這很可怕。西方所謂的心理學(xué)不能真正解決中國(guó)兒童的這個(gè)心病問(wèn)題，而中國(guó)傳統(tǒng)文化的心理學(xué)則更容易解決這個(gè)問(wèn)題，因?yàn)樗现袊?guó)國(guó)情和人性底子，更容易契入人心，與問(wèn)題匹配，產(chǎn)生輔導(dǎo)效率，這是中式心靈教育和輔導(dǎo)模式的魔力�！�
中式心靈教育，從性情教育開(kāi)始。
童學(xué)館李廣斌認(rèn)為，中國(guó)的早期傳統(tǒng)教育是一種性情教育，而非智力教育，性情教育才是修心的根本。性就是孩子的天性、人性等;情就是孩子的情感、情緒等。如何培養(yǎng)孩子的性和情，就需要從中國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化中萃取精華、汲取能量，提取其中“修身齊家治國(guó)平天下”的精神基因，踐行“致良知”的教育心法，結(jié)合西方心理學(xué)，以創(chuàng)新性的現(xiàn)代教育手法，讓孩子愛(ài)上“中國(guó)文化”，回歸民族自信。
如何把傳統(tǒng)文化與幼教理論做完美結(jié)合，這是童學(xué)館李廣斌13年來(lái)的研究課題，也是童學(xué)文化逐步完善的目標(biāo)。這個(gè)過(guò)程中要考量中國(guó)傳統(tǒng)文化與教育的結(jié)合點(diǎn)，做到個(gè)性化與標(biāo)準(zhǔn)化的平衡，還要小心開(kāi)展實(shí)驗(yàn)，并逐步走向市場(chǎng)化。這些都是對(duì)當(dāng)代教育模式的一種挑戰(zhàn)，對(duì)現(xiàn)代家長(zhǎng)教育觀念的一種打破。
現(xiàn)在的童學(xué)文化已經(jīng)有一套完善的中式教育模式，形成了“傳統(tǒng)為主，心志為根，德行為干，六藝為枝”的系統(tǒng)教育，從詩(shī)文、禮儀、歷史、哲理、國(guó)藝、益智，這六個(gè)部分在潛移默化中影響孩子。這套教育體系秉持的教育目標(biāo)，是培養(yǎng)具有“敏而好學(xué)、樂(lè)而有禮、仁勇無(wú)敵，志在圣賢”心靈品質(zhì)的小小君子淑女，培養(yǎng)具有中國(guó)文化底蘊(yùn)的世界英才。
13年來(lái)，童學(xué)館李廣斌和他的團(tuán)隊(duì)不懈的努力結(jié)出了豐碩的果實(shí)，如今童學(xué)文化已在全國(guó)180多個(gè)城市開(kāi)設(shè)分館達(dá)到300家，呵護(hù)著全國(guó)近40萬(wàn)多位小寶貝們的身體和心靈健康。春風(fēng)化雨，桃李芬芳，現(xiàn)在童學(xué)文化還決定部署海外市場(chǎng)，以后不僅是國(guó)人，全世界都開(kāi)始學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化。
何為生意!何為堅(jiān)持!童學(xué)館李廣斌再一次說(shuō)出自己的心聲，做生意失敗了，賠的是自己的錢(qián)，而做教育失敗了，傷害的是別人的孩子。教育是世界上最純粹的東西，來(lái)不得半點(diǎn)急功近利，只有做得愈久，才能久久為功，更見(jiàn)成效�！�13年前，在中國(guó)從事中國(guó)傳統(tǒng)文化領(lǐng)域的兒童教育，可以說(shuō)是‘冒天下之大不韙’，是處于西式教育的重重封鎖中。我們內(nèi)心就是有這股勁，要將中國(guó)傳統(tǒng)文化的力量賦能到孩子們身上，培育世界英才!”李廣斌擲地有聲。
中國(guó)財(cái)經(jīng)新聞網(wǎng) Angel 張倩
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