原標題：童學館李廣斌：高新科技的冰冷，需要琴棋書畫來溫暖
可它始終都是冷冰冰的機器，與人類相比，我感覺不到它對圍棋的熱情和熱愛。它的熱情——也只不過是運轉速度過快導致CPU發(fā)熱罷了。
2017年5月27日，是舉世矚目的一天，未來也將是被載入人類史冊的日子。
那一天，彼時的圍棋世界冠軍，19歲的圍棋天才少年柯潔在與人工智能的對決中，中盤告負，總比分 0：3 敗于AlphaGo。
柯潔在賽后落淚，有人說，他是為了整個人類而哭泣。AI掠劫了人類幾千年來在圍棋領域付出的積累和沉淀，人類面對它的突然崛起，毫無招架之力。
童學館創(chuàng)始人李廣斌卻認為，柯潔的眼淚落下，恰恰是人類尊嚴升起的重要時刻。
柯潔賽場敗敵，他會哭泣，會痛苦，會自我拷問。而AlphaGo卻感受不到喜悅，勝利對它而言毫無意義。
無可否認AlphaGo是人類科技進程上一座豐碑，但它只是一堆代碼，一臺沒有感情的機器，它沒資格代表圍棋背后那深遠的求道精神，它體會不到圍棋里博弈與平衡之間的“和”境界，它更認識不到人類的文化價值和心靈悟性。它麻木地執(zhí)行著命令，沒有喜怒哀樂，沒有七情六欲，沒有自我，它們也沒有愛。
兩天后5月29日，柯潔在LG杯世界圍棋比賽期間發(fā)了一條微博：
“現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)，原來和人類下棋，是可以這么的輕松、自在、快樂……下圍棋真好�！�
這短短一句話，看出柯潔已經一掃戰(zhàn)敗的陰霾，又恢復了少年的小“調皮”，得志的小“張狂”，實乃真性情也。
會熱愛，會努力，會拼搏，會受傷，會自我修復，會痊愈，會再次斗志昂揚——人性中遼闊的空間遠高于里程碑式科技，圍棋帶給柯潔的，并不僅僅是勝負之心。
文化基本是玩出來的，死讀書是可怕的學習，增加對生命感的體驗，學習藝術不能當飯吃，但卻是陽光空氣和水。
馬云是時代前沿最富有創(chuàng)造力和最成功的企業(yè)家之一，他一手創(chuàng)造的阿里巴巴是中國最具價值的公司之一。馬云身上的標簽很多，創(chuàng)業(yè)教父、首富、互聯(lián)網(wǎng)大佬、太極推廣者、鄉(xiāng)村教師代言人……以及——文藝青年。
不少人都曾經被馬云在阿里巴巴年會上的“白雪公主”、“朋克魔女”、“杰克遜”造型刷屏，他也曾扮演過諸葛亮，熱衷太極、去年更是跨界主演微電影《功守道》。
鮮少有人知道馬云出生于曲藝世家，父母都是曲藝工作者，馬父任職浙江省曲藝家協(xié)會第四、五屆主席，是曲藝界元老級的人物。馬云會唱京劇，小時候上臺表演過相聲，網(wǎng)上流傳出他唱的一曲《紅燈記》，頗見功底。
所以從小受到過藝術影響，尤其是從中國人的骨子里生長出來的中國傳統(tǒng)文化和禮樂熏陶的孩子，心里都有一顆蠢蠢欲動的文藝之心，繼而激發(fā)出其內心的溫暖與力量，與這個世界進行深度鏈接。
也許正因為如此，馬云的個人風格在商業(yè)世界里總顯得那么與眾不同。他的公開發(fā)言和所作所為常常凸顯感性思維與理性思維的有趣差別，他的想象力是跳躍奇妙的，比如阿里巴巴獨特的金庸文化、又或者以上說過的“年會奇葩造型”。馳騁在以“極客思維”為主導的互聯(lián)網(wǎng)江湖里，他總能拋出有別于其他科技領袖的人文視角。
在談到柯潔與AlphaGo“人機大戰(zhàn)”， 他說：“ AI正在破壞我們對弈時的那份愉悅感�！�
在和扎克伯格對話談到“未來”，他說： “我們不該害怕機器，應該用機器解決問題，把它用來作為一種創(chuàng)新高效的方式，解決人類問題，用來應對氣候變化，或者是說疾病和貧窮等。”
馬云不懂技術，他甚至和普通人一樣“有點害怕機器人”，但是正是能站在科技和人文的交叉點上， 他才能創(chuàng)造出阿里巴巴這樣優(yōu)秀的企業(yè)。也才能說出“以前的二十年，我們把人變成了機器。未來二十年，我們會把機器變成人。過去的200年是知識、科技的時代。未來100年是智慧、體驗、服務的時代。知識可以學來的，但智慧是一種體驗；人類和機器未來的競爭，是智慧的競爭，體驗的競爭”這樣的話。
人和動物最重要的區(qū)別就是動物做的每件事都有用，為了生存和繁殖。人要做許多沒用的事比如琴棋書畫，比如愛與等待。
有一句流傳廣泛的名言：生活不止眼前的茍且，還有詩與遠方。
其實這句話不是高曉松說的，而是高曉松的母親說的。在母親的影響下，高曉松成為了一個熱衷于“無用之事”的人，琴棋書畫樣樣精通，古今中外歷史信手拈來，最后把“玩”做成了文化產業(yè)，從最開始的音樂人，到“奇葩說”、“曉說”、“矮大緊指北”節(jié)目主持人。
在節(jié)目中，他曾經說過：“我覺得整個人類歷史的展開，就是科學和藝術以平行線的方式交替解釋人與自然，交替給我們提供美感，從不同時共襄盛舉�！彼J為，科學以最快的速度改變人們的生活，但是也會對人們的精神世界進行束縛，科學會發(fā)現(xiàn)自己的無能為力，藝術便會超越科學，解釋人類的疑惑難題。
確實如此，就我們生活的21世紀而言，科技帶來了光明也帶來了陰影，往大了說，從核能到試管嬰兒等技術的應用，都面臨著倫理的挑戰(zhàn)；往小了說，現(xiàn)代人都無法逃避“被人工智能取代的彷徨”。
在這個飛速發(fā)展、知識爆炸的時代，冰冷的科技事物充斥著我們的周圍，在互聯(lián)網(wǎng)的影響下，人與人之間的疏離感仿佛成了城市疾病，個人的情感掙扎似乎更加凸顯。
是的，人生中總有些事是靠技術、知識無法解答的。這個時候，我們去哪里尋找答案呢？從時間上看，藝術的年齡比科技大很多，它就像一個長者那樣給人智慧和力量。正如那么多人需要“詩與遠方”一樣，人文的世界能給我們最真實的慰藉。
琴棋書畫可以幫助孩子擴大文化視野，用文化的眼光觀察社會和自己，獨立思考人生的許多問題。
作為一位中華傳統(tǒng)文化傳播者和教育者，李廣斌曾經聽過無數(shù)家長提出這樣的疑問：如果我的孩子并不打算成為一個學者或者藝術家，那么琴棋書畫對他來說有什么用？
又或者有一些家長，把琴棋書畫當成一項“技能”去培養(yǎng)，以功利之心來對待這些美好的事物。
李廣斌非常理解家長們的心態(tài)，他們焦慮的不是孩子該不該學習琴棋書畫，而是在高新科技日新月異情況下，新知識都吸收不完，抽出寶貴的成長時間來學習這些“無用的東西”，會不會讓孩子在未來失去競爭力？
李廣斌笑著說，這個時候我就會告訴家長們，你知道這個世界上那些杰出的人是怎么教育孩子的嗎？比爾蓋茨的孩子14 歲的時候才得到第一部手機，ipad之父喬布斯禁止自己的孩子使用ipad，硅谷的工程師們把孩子們送到傳統(tǒng)的，完全沒有智能和科技產品的Waldorf學校……這個時候家長們就會開始若有所思了。
那些杰出的科技精英反而最明白高科技對孩子的副作用，那些冷冰冰的機器、概念、定理、公式和符號禁錮孩子的想象力和創(chuàng)造力，無法帶領孩子觸摸到人性和真正的自我。
孩子無法感受到“知識”那么理性的事物，然而琴棋書畫，這些純粹屬于人類本身的偉大創(chuàng)造，能在感官和精神層面與孩子達成共鳴，打開孩子的想象力，對于美和愛的認識，對于同情、喜歡、憐憫、悲哀的感受——然后才是這些情感所對應的知識。
“傳統(tǒng)為主，心志為根，德行為干，六藝為枝”，這是李廣斌創(chuàng)建的童學館提倡的教學體系，在全國的300多家童學館，近八萬名小學員的家長看著孩子從琴棋書畫中發(fā)現(xiàn)了美，得到了創(chuàng)造美的能力和智慧，由此而觸發(fā)情感、態(tài)度、價值觀的體驗。
一旦打開這個世界，這些事物將對孩子產生深遠的意義。他們會獨立思考人生的許多問題，會用文化的眼光觀察社會和人類，產生求知欲望。同時一個人的人文底蘊，將會成為他對社會責任、商業(yè)道德、科學精神、審美情趣等認知的底層基礎。
李廣斌說：當一個孩子對畫畫、彈琴、詩歌產生了興趣，首先這并不是某種天賦的提示，這是每一個健康孩子所共有的本能和感悟，這是每一個孩子成長必需的一個發(fā)展機會。我們期待可以從中國傳統(tǒng)文化的智慧里，給孩子們提供最美好的成長教育，為孩子開辟出扎根智慧土壤的空間。在這個飛速發(fā)展的高科技社會里，以傳統(tǒng)文化的溫暖幫助他們找到人生的答案，也可以更從容安心地找到人生的價值所在。